在孔子看来哪种人是无药可救、无法教化的？

孔子所在的年代，教育基本上属于贵族阶层特有的权利。但是随着社会生产力的发展，文化传播效率的提高，客观条件上使更多的人具备了受教育的条件，孔子又适时的提出了“有教无类”的观点，主张无分贵贱不分国界，只要有心向学，都可以入学受教，开创了教育普及的先河，终于让受教育惠及到平民百姓。这也是孔子之所以被后世尊称为至圣先师、万世师表的原因之一。

虽然孔子甚至还说过“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，但是还是有一些人，即使孔子也会觉的头痛。《论语.泰伯篇》记载了孔子所认为无法教化的是哪类人，原文是：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

这句话中“侗”字读音为ｔóｎｇ，朱熹注释为“无知貌”，幼稚无知的意思。“愿”字朱熹注释“愿，谨厚也”，谨慎、小心的意思。“悾”字读音为ｋōｎｇ，朱熹注释“无能貌”，同空，蠢笨、无能的意思。

整句话的意思就是，孔子说：“狂妄而不率直，无知而不谨慎，蠢笨无能却又不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”

一般情况下“狂而直，侗而愿，悾悾而信”是比较常见的，就是说一般情况下，狂妄自大的人多半不屑于拐弯抹角，甚至不会去考虑别人的感受，说话和做事都会比较率直。对某方面知识不了解或无知的人，遇到自己不懂或不熟悉的事物一般都会比较小心谨慎。一旦出同无知而无畏之人，我的建议是有多远离多远，很多恶性事故都这种人引起的。蠢笨无能之人一般没什么花花心思，考虑问题比较单一，所以一般都也会比较守信。如果出现“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”之人，不仅少见，连孔老夫子对于怎样教化这些人也会感到头痛。

对于孔子的这句话苏轼曾有过这样的注释，“天之生物，气质不齐。其中材以下，有是德则有是病。有是病必有是德，故马之蹄啮者必善走，其不善者必驯。有是病而无是德，则天下之弃才也。”天下万物生而气质不同，资质中等以下的人，有所长，必有所短，有值得称道的德行，同时也会有让人诟病的缺点，反之亦然，就像喜欢用蹄踢和用嘴咬的烈马多半善于奔跑，其缺点就是难以驯服。如果一个人有缺点，又没有什么值得称赞的德行，则真可以算是无可救药了。

换一个角度理解孔子的这句话，一个人贵在有自知之明。一定要对自己的优缺点有所了解，对于自己的缺点、短处也许弥补起来有困难，那就让自己的优点、长处能更好的惠及他人和社会，否则一无是处的结果只能是孤家寡人。