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冯道一生中经历了“四朝十三帝”,能在五代十国乱世成为政坛的不倒翁。后世很多人批评他“卖国至赏”、“大节已亏”,如果我们只是强调他的无耻和善变,比他更无耻和善变的也大有人在。那么,他究竟还有什么别的长处,能够让他在乱世中屹立不倒呢?
冯道影视形象
一、个人有艰苦朴素的品德修养
在五代十国这样的乱世,个人品德修养有用吗?还真是有用的。冯道出生农家,但他家祖上还有一些读书的传统,“其先为农为儒,不恒其业。”他小时候家庭比较清贫,所以他养成比较能吃苦的性格,一生中不管生活条件怎么恶劣,都能处之泰然。虽然以后他的官越做越大,但依旧保持俭约的美德。
冯道在军旅中能和仆人一起用瓦器吃粗糙的食物,睡草席。丁忧回家能和邻居乡亲一起下田耕作。这样的品德,使他既能够理解乱世中百姓的疾苦,也能和那些纵情声色的军阀政客泾渭分明,从而赢得了良好的声誉。
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二、注重知识经世致用
冯道在年轻的时候,是很喜欢读书的,而且刻苦用功,善于写文章,儒家经典掌握牢靠。他曾经用雕版印刷刻印了大量的儒家经典,使得一般的寒门学子能获得书籍从而得到教育赢得身份上升的机会。因为博览群书,他了解很多治国的本领,这点对于当时社会很有用。
为什么呢?整个唐朝以及五代十国初期,社会是推崇的是士大夫的文学能力,而核心又是讲求对仗、声韵和用典的文章。李商隐年轻时擅长写善文化的古文,令狐楚对他说只有掌握骈文,才能考进士而做好官。沉溺于绮丽的文字世界,显然不能应对五代十国的乱世,只有精通儒家经典的统治之术才能满足社会的需求,冯道恰好是这样的人。
冯道像
三、对武人有用并且本人的期望不高
冯道出身僚佐,注重实用,和当时的清流不同,他所代表的朴素务实的读书人作风,对于当时的武人政治是很有用的。冯道坚持技术官僚的作风,坚持做基本的政治统治治理工作,他拒绝了君主关于军事问题的咨询,坚持守历代成规、做好文官系统的管理。
作为一个儒家人,冯道或许在仕途生命中开始的时候有“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,他辅佐李存勖之时,有那么一点点星星之火在心中燃烧,然而并没有成为燎原之势,瞬间便熄灭了。残酷的现实让他更加现实,他谨守私德,不为时局走向萦怀。他的诗句“但知行好事,莫要问前程”,是他政治担当的坚定,也是成败胜负难以逆睹的无奈写照。
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公元954年的春天,后周世宗柴荣击败北汉和契丹联军,与此同时,冯道也撒手人寰。在乱世结束前,他无可奈何花落去了,统一天下的雄主“似曾相识燕归来”了,可惜他没有时间看见了。王夫子说冯道是和宋朝杨畏一样的人物:“占风望气以趋利而避害。”康有为说他是东汉胡广一类的人。
不管是欧阳修批判式的否定,还是王夫子和康有为调低调门的评论,斯人已逝。“苟且”和“担当”并存的人物,需要我们更注重细节,更加全面的评价。另外,就冯道的施政措施来看,他做到了在乱世中尽量减轻老百姓的痛苦,能够维持国家机器的基本运作。
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▲参考资料:
1、《清史稿》
2、《清史讲义》
3、《雍正传》
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二、注重知识经世致用
冯道在年轻的时候,是很喜欢读书的,而且刻苦用功,善于写文章,儒家经典掌握牢靠。他曾经用雕版印刷刻印了大量的儒家经典,使得一般的寒门学子能获得书籍从而得到教育赢得身份上升的机会。因为博览群书,他了解很多治国的本领,这点对于当时社会很有用。
为什么呢?整个唐朝以及五代十国初期,社会是推崇的是士大夫的文学能力,而核心又是讲求对仗、声韵和用典的文章。李商隐年轻时擅长写善文化的古文,令狐楚对他说只有掌握骈文,才能考进士而做好官。沉溺于绮丽的文字世界,显然不能应对五代十国的乱世,只有精通儒家经典的统治之术才能满足社会的需求,冯道恰好是这样的人。
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三、对武人有用并且本人的期望不高
冯道出身僚佐,注重实用,和当时的清流不同,他所代表的朴素务实的读书人作风,对于当时的武人政治是很有用的。冯道坚持技术官僚的作风,坚持做基本的政治统治治理工作,他拒绝了君主关于军事问题的咨询,坚持守历代成规、做好文官系统的管理。
作为一个儒家人,冯道或许在仕途生命中开始的时候有“致君尧舜上,再使风俗淳”的志向,他辅佐李存勖之时,有那么一点点星星之火在心中燃烧,然而并没有成为燎原之势,瞬间便熄灭了。残酷的现实让他更加现实,他谨守私德,不为时局走向萦怀。他的诗句“但知行好事,莫要问前程”,是他政治担当的坚定,也是成败胜负难以逆睹的无奈写照。
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公元954年的春天,后周世宗柴荣击败北汉和契丹联军,与此同时,冯道也撒手人寰。在乱世结束前,他无可奈何花落去了,统一天下的雄主“似曾相识燕归来”了,可惜他没有时间看见了。王夫子说冯道是和宋朝杨畏一样的人物:“占风望气以趋利而避害。”康有为说他是东汉胡广一类的人。
不管是欧阳修批判式的否定,还是王夫子和康有为调低调门的评论,斯人已逝。“苟且”和“担当”并存的人物,需要我们更注重细节,更加全面的评价。另外,就冯道的施政措施来看,他做到了在乱世中尽量减轻老百姓的痛苦,能够维持国家机器的基本运作。
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▲参考资料:
1、《清史稿》
2、《清史讲义》
3、《雍正传》
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