诗经·召南·野有死麕

爱情终都是人们生命中最重要的事情之一，可真正的爱情往往没那么容易到来。男女两人互相有好感，这还不够，还必须男生主动示爱，女孩子也要懂得适当的给男孩机会，要不然，两人未必会走向婚姻的殿堂。《召南·野有死麕》描写的本来是很普通的男女欢会的事情，但以朱熹为代表的经学家们却把它说成是淫诗，还有人要把它从《召南》中删去 ，这是为什么呢？

麕

原文：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。 林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。 舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。注释

麕：獐子

怀春：《周礼》记载：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔春不禁。”也就是说每年农历二月，男女可以自由欢会，如果两人情投意合的话就可以私奔，这是不被禁止的。每年的春天是姑娘们祈祷终身大事的时候，怀就是“想”的意思。

吉士：对男子的美称

诱：在这里我们不把“诱”翻译成诱惑，如果“诱”是诱惑的意思，那不就是说男子在引诱女子吗？既然如此，男子怎么称得上“吉士”呢？诱是“道”的意思，郑玄说：“有贞女思仲春以礼与男会，吉士使媒人道成之。”也有人说诱是“套近乎”的意思，就是说男子在讨好女子。

朴樕：丛生小型灌木

纯束：(tún)捆扎。在《诗经》中“束”一般作束薪讲，束薪象征着妻室，也象征着夫妻关系像束薪一样牢固。柴薪在先秦时期是非常重要的婚姻聘礼。（这就是男子送薪的原因）

舒：舒缓

脱脱：（duì）动作文雅舒缓

感：（hàn） 通“撼”，动摇

帨：（shuì）围裙

尨：（máng）多毛的狗

诗歌大意

（还请各位读者朋友们结合注释看）野外有只死獐子，用白茅紧紧地包着它。（古人在祭祀的时候会用白茅包着祭品，因此白茅象征着纯洁和神圣。由此可以看出男子对女子用心颇深。）春天到了，女子想着在这个时候能够遇到心爱之人，男子思索着怎样讨得女子的欢心。

树林里有小树，野外有猎杀的鹿。男子用白茅包裹着鹿，将柴捆起来，把鹿和柴一起送到女子那里。女子就像玉一样纯洁美好。

（男子忍不住了，独自面对心爱的女孩，男子对女子做了些亲密的动作。）女孩说：“你不要急躁嘛！不要动我的围裙，小心惹得狗乱叫，那样就不好了。”

曲解

《野有死麕》长期以来都被看做是淫诗。《毛诗序》评价道：“恶无礼，正风化”。唐代的孔颖达说：“野有死麕，恶无礼也。天下大乱，强暴相陵，遂成淫风。被文王之化，虽当乱世，犹恶无礼也。”简单的说就是商纣王时期，民风败坏，这个地方未经文王教化，所以才这样。写这首诗的目的就是宣扬周文王的德行。那么他们从哪里看出这首诗淫荡了呢？郑玄认为男子没有带聘礼就去求亲，他还胁迫女子和他成亲。

朱熹认为“吉士”非礼女子，女子却“贞洁自守，不为强暴所污，凛然不可犯”。《野有死麕》里最后一章写道：“舒而脱脱兮！无感我帨兮！”朱熹认为这两句是说男子要脱女子衣服，女子死活不从，因此他认为《野有死麕》内容过于淫秽。

赏析

《野有死麕》表现了周代男女恋情的淳朴与自然。首先男子为了追求心爱的女子，他准备了隆重的礼物，不仅如此，他还去亲近女子。再者，女子自重而又羞涩，男子做出了过于亲密地举动，女子既想阻止男子再次做出亲密的行为，又怕伤了男孩子的心，于是她只好编谎话来劝男子。（无使尨也吠）不论是男孩还是女孩，他们的举动都是那样真实和自然，这些是恋爱中的男男女女在正常不过的行为了。

这首诗把女孩的心理描绘既精确又生动。从“有女怀春”到“无感我 帨”再到“无使尨也吠”，先写女孩对婚姻的憧憬，再写女孩面对男子的亲密行为，女孩勇敢的说不，最后写女孩编谎话，这样既阻止了男子再次“出格”，也免得男孩伤心落泪。《野有死麕》向我们展示了一个鲜活的女孩形象，她羞涩、自重、善解人意、聪明。人们对《野有死麕》的认识历程

《诗经》在汉代被确立为经典，这让《诗经》更尊贵了，但也给它带来了些许不好的影响。人们在解释《诗经》时总爱往政治、教化上靠拢，给它加上一只极不相称的尾巴。汉儒们对《野有死麕》进行加工，到了宋代《野有死麕》的命就更苦了，人们把它看做是淫诗，还有人说要把它从《诗经》中删去，直到现代《野有死麕》才“重见天日”。在胡适、闻一多、郭沫若等文学大师的努力下，《野有死麕》及其它《诗经》中的篇章才恢复它们本来的面貌。《诗经》写的就是周代先民们的生活图景，《野有死麕》就是一首生动的爱情诗歌。《野有死麕》带给我的启示

女孩们，面对你们喜欢的人的时候，他如果有什么太亲密的举动你一定要制止他，否则他婚后就不会尊重你，当然啦，你们也要知道男孩子的这些行为都是正常的，毕竟要男人在心上人面前无动于衷，这是不太可能的。爱情中的尺度要考你自己把握哦！祝单身的朋友们早日脱单，结婚的朋友们白头偕老。