汉学||周世宗皇子失踪之谜——赵匡胤政治权谋揭秘

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公元960年赵匡胤发动陈桥兵变前,周世宗有四个孩子在世,入宋以后,他们的景况如何呢?据欧阳修(1007—1072)《新五代史》记载,世宗共生七子,前三子被后汉诛死。宗训是第四子,其下有三弟,名熙让、熙谨、熙诲。这四人中,柴宗训(953—973),史有明确记载。显德六年(959)六月即位,是为恭帝,年仅七岁。显德七年初,被迫禅位,改封郑王,出居房州。开宝六年(973)卒,享年二十一。熙谨卒于乾德二年(964)十月,以其小于宗训二岁计,约生于955年,享年不过十岁。至于另两位,欧阳修曰:“熙让、熙诲不知其所终。”①

既然老四宗训、老六都知其下落,何以老五、老七却不知下落呢?是躲避兵变而逃走了吗?不可能,他们年龄尚小,不过三至六岁。他们是被乱兵所杀的吗?也不可能。陈桥兵变基本上是一次不流血的政变,只杀了大将韩通。兵变前,赵严令士兵不许乱杀。是赵有意杀害的吗?赵匡胤的即位是以后周禅让的形式进行的,对周恭帝没有加害,对柴氏家族一直给予种种优待,封其后人世袭崇义公、宣义郎,史不绝书。是后来开封发生动乱而死的吗?也不会,开封一直是和平的局面,并没有发生动乱。为何会不知下落呢?欧阳修出生时,周世宗符皇后才去世十四年②,许多知情人尚健在,欧阳修能知道符皇后、柴宗训及其六弟的卒年,为什么会不知老五、老七的去向?欧阳修是非常讲究史笔的,这里一定有难言之隐在内。胡三省在注《资治通鉴》中说:“《欧史》曰:本朝乾德二年十月熙谨卒,熙让、熙诲不知所终。盖讳之也。”③

在《旧五代史》里只谈世宗子的名和爵,而欧阳修作《新五代史》偏要加一句“不知其所终”,恐怕他是知道一些情况的。但有所忌讳,不便说,却又不太甘心,故意留一条尾巴,提醒读者注意,让有心人自己去查考吧!这个秘密究竟是什么呢?能查清楚吗?

王巩《随手杂录》:“太祖皇帝初入宫,见宫嫔抱一小儿,问之,曰:‘世宗子也。’时范质与赵普、潘美等侍侧,太祖顾问普等曰:‘去之。’潘美与一帅在后不语。太祖召问之,美不敢答。太祖曰:‘即人之位,杀人之子,朕不忍为也。’美曰:‘臣与陛下北面事世宗,劝陛下杀之,即负世宗,劝陛下不杀,则陛下必致疑。’太祖曰:‘与尔为侄。世宗子不可为尔子也。’美遂持归。其后太祖亦不问,美亦不复言,后终刺史,名惟吉,潘夙之祖也。美本无兄弟,其后惟吉历任供三代,止云以美为父,而不言祖,余得之于其家人。”这里非常形象地把当时的情景展示出来了,然而王巩此书作于大观四年(1110)④,上距宋建国已有一百五十年,他怎么能知道得那么周详?他说得之于“其家人”,作为皇室后人被强迫改姓,自然是不甘心的,但又无力公开反抗,只能口耳相传,应该说,还是比较符合情理的。

李焘在《长编》的注中说:“惟吉,美弟之子也。”又说:“王巩《杂记》云:潘惟吉乃周世宗子,太祖不杀,令美养之,此事甚美。当考详附载。”⑤他看到了这一记载,曾想作进一步考证。可惜,没有下文。

除上述记载以外,王铚《默记》卷上:“艺祖初自陈桥推戴入城,周恭帝即衣白襕乘轿子出居天清寺,世宗节名而寺其功德院也。艺祖与诸将同入院内,六宫迎拜,有二小儿

三、新出土的《潘承裕及其夫人王氏墓志》证明王巩的记载是可信的

老同学胡戟收集到一通陈舜俞《潘承裕及其夫人王氏墓志》,藏于大唐西市博物馆仓库,2010年5月11日,他特意陪同我去参观了该志,凡24行,满行27字,行书。此文,陈舜俞《都官集》未收。我看后,大感兴趣,这通北宋小官员的墓志,无可辨驳地证明了王巩记载的可靠性,这位墓主人潘承裕之父惟吉就是不知下落的周世宗之子。兹录释文于下,再作具体考证。

宋故赠太子左卫率副率潘君及其夫人仁寿县太君王氏墓志铭

朝奉郎、守国子博士、新差知越州山阴县事、骑都尉陈舜俞⑦撰。朝奉郎、尚书虞部员外郎、骑都尉、赐绯鱼袋宋保孙书并篆盖。

府君讳承裕,字师锡,开封府开封县人也。天圣丁卯(五年1027)七月六日以东头供奉官捐馆,享年四十有三。夫人后夫君三十年以嘉祐己亥(四年,1059)四月一日亡,享年七十有三,以熙宁己酉(二年,1069)四月二十三日合葬于河南府洛阳县北邙山杜泽之原。

呜呼!府君之叔祖父、忠武军节度使、同中书下门平章事郑武惠王美也。夫人之祖、忠武军节度使、同中书下门平章事秦正懿王审琦也。二王事祖宗,定天下,裔绪勋烈,见于国史。

府君之考惟吉东染院使、浔州刺史,实相武惠,有勤劳。

府君以父荫起家为三班奉职,历霸州兵马监押、明台温越海内都巡检,克绍风绩。夫人居内而助,无忝其祖。有子六人。

府君既亡,躬行教饬,长曰夙,始仕,以才显,大臣中荐其有家略,堪委武事,朝廷任之,然天子终用其艺文,复为司封郎中、直昭文馆、知桂州。次曰震,仕左侍禁,及其季四人,皆早世。女三人:长婿内殿承旨李宗回,次驾部员外郎傅道,次库部员外郎王乙。孙男九人:器先、几先、令先、野先、民先、慎先、行先、信先,一尚幼。慎先而上在仕者五人。民先贤秀孝谨,夫人抚爱尤异,举进士未第而终,亲识为之叹恨。女孙十人,嫁为士人妻者六,余皆在室。曾孙四人,女四人。子夙之显也,府君赠累今官。夫人封君是邑,哀荣渗漉,于是乎葬,嗟乎不为无后矣。

铭曰:我祖有遗,懋功懋勋。我子其承,仕武仕文。秦、郑之配,伊、洛之坟。其无忧乎,夫君夫人。

阎永真刊。

这一墓志涉及四个重要人物:墓主人潘承裕,其父潘惟吉,子潘夙,叔祖潘美。四人中,除了潘承裕之外,其余三人《宋史》均有传,而正是这位无名的潘承裕把他们有机地串连了起来。

潘承裕(985—1027),字师锡,开封人。天圣五年(1027)七月六日去世,年才四十三岁,其官仅为从八品的东头供奉官。“以父荫起家为三班奉职,历霸州兵马监押、明台温越海内都巡检,克绍风绩。”他当的是低级武官,没有什么突出的事迹。他的妻子来头不小,其祖父王审琦(925—974)是赵匡胤的义社十兄弟之一、鼎鼎大名的开国元勋。生有承衍等十子,其中承衍(947—998)娶太祖女昭庆公主。曾孙师约(1044—1102)又娶英宗女徐国公主为妻⑧。

其父潘惟吉(?—1010),在《宋史·潘美传》末附有简短的传。曰:“惟吉,美从子。累资为天雄军驻泊都监,虽连戚里,能以礼法自饬,扬历中外,人咸称其勤敏云。”⑨此墓志中载其为“东染院使、浔州刺史,实相武惠,有勤劳”。东染院使,武阶名,属诸司正使阶列。浔州刺史,浔州,今广西桂平县。为五品州。这里只是挂名的武官官阶头衔,并不到浔州去任职。在《长编》中有四处记及其人。列举于下:(1)《长编》卷四九:“真宗咸平四年六月,上以巴蜀遐远时有寇盗。丁卯,命户部员外郎直史馆曾致尧、太常博士王朂、供备库使潘惟吉、通事舍人焦守节分往川峡诸州提举军器,察官吏之能否。致尧误留诏书于家,惟吉教致尧上言渡吉栢江舟破亡之以自解。致尧曰:为臣而欺其君,吾不忍为也。乃上书自劾,释不问。其后惟吉入见禁中,道蜀事,具言致尧所以自劾者,上嗟叹久之。”按:此条记其“入见禁中,道蜀事”,说明真宗对他是相当信任的。(2)《长编》卷五○:“咸平四年(1001)闰十二月庚寅,上以河北饥……分遣知制诰梁颢薛映、供备库副使潘惟吉、西京左藏库副使李汉赟等往西路,发仓廪,赈流民,以便宜从事。”(3)《长编》卷七二:“大中祥符二年(1009)九月甲子,命……太常博士、直史馆乐黄目为契丹国主生辰使,东染院使、浔州刺史潘惟吉副之。”(4)《长编》卷七三:“大中祥符三年(1010)二月辛卯,雄州言:入契丹副使潘惟吉卒。惟吉尝得对便殿,上谓之曰:凡人臣立朝,苟专务宴安,不以劳能而升,不足贵也。惟吉即表求外任,命为天雄军驻泊都监,未行。选副乐黄目使契丹,受命入谢,时已病,上察其羸瘠,遣使询之,且言不病,入北境,疾作,即肩舆而还。诏遣其子乘驿往迎,至雄州而卒。上悯之,令其弟

门祗候惟清驰往护丧,官给葬事。惟吉虽连戚里,能以礼法自修饰,前后将命中外,成以勤干称。”按:潘美之女嫁真宗,早卒,后追封为皇后⑩,故此称其“连戚里”。他在潘美的教养下,特别懂礼法,做事勤勤恳恳,派他出使辽国,尽管有病,硬说没病,坚持上道,不料才入辽境,就病发而死。

其叔祖潘美(925—991),墓志不提其祖父是谁,而提其叔祖,这是极其反常的。一般的墓志只谈直系亲属,当其旁系特别有名、可藉以抬高名声时,也会提到,但前提一定是同时或者首先介绍到自己的直系亲属。兹举一例如下:欧阳修《供备库副使杨君墓志铭》:“君讳琪(980—1050),字宝臣,姓杨氏……曾祖讳弘信,为州刺史。祖讳重勋,又为防御使。太祖时为置建宁军于麟州,以重勋为留后,后召以为宿州刺史、保静军节度使,卒赠侍中。父讳光扆,以西头供奉官、监麟州兵马,卒于官。君其长子也。君之伯祖继业,太宗时为云州观察使,与契丹战殁,赠太师、中书令。继业有子延昭,真宗时为莫州防御使,父子皆为名将,其智勇号称无敌,至今天下之士至于里儿野竖,皆能道之。”(11)

潘美(925—991)是潘承裕的亲叔祖、惟吉的亲叔吗?《太宗实录》中有《潘武惠公美传》,传中说:“潘美,大名人。”(12)而此墓志说潘承裕是开封人。籍贯完全不同,怎么可能是亲叔祖、亲叔呢?

这一切只能证明王巩的记载是真实可靠的。潘惟吉是周世宗之子,潘承裕的则是世宗之孙。惟吉是被潘美领养为侄的。

周世宗之子不知下落的有两人,老五熙让、老七熙诲,惟吉是其中的哪一位,目前尚难断定。如果是老五,收养时大约在五岁左右,其生年约为956年。如果是老七,收养时大约在三岁左右,其生年约在958年。

四、为什么宋太祖要让潘美收养周世宗之子?

这一问题可分几层来分析。一是为什么要将周世宗子交给异姓人收养?二是为什么偏找潘美收养?三是以什么名义收养?

作为周世宗的皇子,当然和周恭帝不同,赵匡胤导演的禅让剧,恭帝是主角之一,自然要加以优待。至于其他皇子怎么办,就颇费脑筋了。可以有几种选择。第一是留下,如果留下,留给谁?最名正言顺的是留给周世宗的符皇后,虽然不是她亲生的,她毕竟是嫡母。而且留下就得封官,小皇帝柴宗训已经封为郑王了,如其他三个兄弟再封官,将来再生一堆子孙,其家势力就太大了,而朝廷内外有一股拥护后周王朝的势力,双方一旦联合起来,对赵宋政权是个巨大的威胁。第二是杀,这一条不可取。因为赵匡胤是周世宗一手提拔起来的,杀其子有损太祖的名声,会促使反对势力聚集到周恭帝周围,不利于政权的稳定。三是任其自找出路,年龄太小,只会流落街头、甚至夭折,如果被对立面看到或收养,很不利于新建的赵宋政权。这一条也不可取。四是交给异性人收养,虽然也会有一些影响,但比较而言,其副作用最小。既可适当照顾了赵的面子,也免得成为新政权的祸患。

为什么偏找潘美收养?此事只能秘密进行,越秘密,副作用就越小。而要保密,只能找最可靠的人。义社十兄弟,都是开国元勋,风声太大,潘美比十兄弟地位名声稍次一些,而关系却非同一般,《实录·潘美传》中称“太祖素与美厚善”,并举了两个例子:一是陈桥兵变刚成功时,请他出面,让执政的文官顺从新政权。二派他去监督与赵关系紧张、性格强悍的大将袁彦,让他伺机处理掉,潘美巧妙地让袁彦俯首称臣,化敌为友。超标准的完成任务,使赵匡胤十分满意。王巩《随手杂录》举一例子更为典型:“太祖无事时,常召潘美辈禁中议政,或与之纵饮,至令宫女解衣,无复君臣之礼。”

三是以什么名义收养?按惯例,应收养为子,但周世宗是赵匡胤和潘美的君主,臣子怎能收养国君之子作义子呢?这一点,王巩的记载比较合理。“太祖曰:与尔为侄。世宗子不可为尔子也。”这个做法应是太祖的发明。前无古人,后无来者。

五、余论

从王巩的记载看,收养为侄的故事很富有戏剧性,是否每个细节都符合事实,已无从查考。但联系赵匡胤在建立新政权的全过程中的表现看,恐怕不是偶然的,而是精心策划的。

赵匡胤是一位武将,没有多高的文化水平,但他决非一勇之夫。他的谋士们赵普、吕余庆等人略有文化,谈不上有多丰富的知识、多大的学问,但他们都是讲究策略的智囊。他们的策略自成特点,即既不从遥远的古代历史中找借鉴,也不从复杂的儒家经典中求答案,而是针对近代各王朝的弊病,寻找防弊的方案,从众多的方案中选出利最大弊最小的最佳方案。目标非常明确:既要成功夺权,又要避免成为第六个短命王朝。因此他们的方案在历史上最具独创性,往往前无古人,后无来者。

第一步,针对后周存在两支独立并行的部队、而自己只掌握其中一支的情况,用半年时间分化瓦解侍卫亲军司,尽可能把军权全部抓到自己手中。等时机一成熟,即发动陈桥兵变。这次兵变,与以往不同,他不许士兵抢劫,基本上是一次不流血的政变,没有出现动乱的局面。他不是踏在前朝皇帝的血迹上登基,而是以周恭帝禅让的方式进行,显得和平而高雅,把非法的政变妆点成合法的权利交接。

第二步,如何避免后周王朝的复辟。周恭帝降格为郑王,年龄又小,暂时不会成为威胁,但是随着时间推移,他和三个兄弟可能衍生为庞大的家族、出现十分能干的人才,一旦和拥周势力相结合,就会出现复辟的危险。如何防止?最简单的部分自然是杀,但这样做,就撕破了禅让的面具。更重要的是,赵匡胤是想统一全国,消除军阀割据,而这只能用文官统治去取代,以仁政德政去取代军阀的滥杀、掠夺。要做到这一点,必须带头做一个道德高尚的模范。赵匡胤的崛起,与周世宗的提拔有直接的关系,仅仅用了不到六年的时间,就把他从一个小军官变成殿前司的最高长官:都点检。这是普天之下人所共知的事实,对柴家后人处理不好,就会落下恩将仇报的社会影响,无论从社会效果上,从个人良心上,都是迈不过去的。因此对柴家后人作了极为巧妙的处理,或无后,或夭卒,而最特殊的就是送潘美作侄,虽然没有短命,而且有后,但姓已改,于大局无碍。

第三步,如何对待威信极高掌握军权的弟兄们。历史上有两种处理方式,汉高祖杀功臣,和唐太宗重用功臣。两者都不可取,如杀功臣,都是赵的结拜弟兄,对于颇有良心的赵匡胤来说,于心不忍,而且杀了以后,人人都胆战心惊,谁还愿意为他出死力去削平割据政权统一全国呢!如重用功臣,在眼下士兵叛乱成风之时,就有可能再次出现黄袍加身的闹剧。于是独创了杯酒释兵权方式。

以上三步,都是赵匡胤的独创,第一、三两步,史有明载,甚至传为佳话,唯第二步,最见不得人,故讳莫如深。唯有揭示其庐山真面目,才能对赵的权谋有一个更为全面清晰的认识。

收养周世宗子为侄,完全收到了预期的效果。宋朝历位皇帝都在重用柴家后人,封他们为崇义公以祭祀周世宗,封宣义郎以祭祀周恭帝(13),表明赵匡胤和他的继承者的道德风格多么高尚啊,不忘世宗提拔之恩,不忘恭帝禅让之德。而背地里早已釜底抽薪,把周世宗的根全部铲除了。周世宗前三子从小就被杀,就不必提了。周恭帝死时才二十一岁,没有留下后代,这从宋找柴家后人中年辈最长者为公,以奉恭帝之祀即可看出。老六熙谨十来岁就死了,自然也没有后。而唯一有后的,却已被潘美收养,以潘为姓了。其中还真有能干的,潘承裕之子潘夙即是一个典型例子。

潘夙(1005—1076),字伯恭,《宋史》卷三三三有传。此人能文能武,常立战功,大将郭逵出师不利,是他派兵援救,使之脱险(14)。但皇帝不想让他在军事上发挥作用,墓志载:“长曰夙,始仕,以才显,大臣中荐其有家略,堪委武事,朝廷任之,然天子终用其艺文,复为司封郎中、直昭文馆、知桂州。”《宋史》评论:“夙以将家子而能留心边务,用当其材,举能其官。”王铚甚至用“有才”、“名帅”、“英明”之词称赞他。此人能干的程度颇像其曾祖周世宗,潘美的后人不少,但没有一个像潘夙那么能干的。可以设想,假如他仍姓柴,宋王朝又不得不封他为侯,他那么强势,那会对宋王朝产生什么影响呢?这样能干,却不能替柴家争光,可以想象,他们的内心是多么难受!但在当时,对于惟吉及其子孙而言,他们身不由己,钦定的安排,只能接受,无法回改,不可能像后来的范仲淹那样,中进士以后还可以改回原来的姓。他们只能在私下谈一点真相,王巩的年龄与潘夙之子差不多,他的记载,很可能是潘夙之子提供的。潘承裕墓志的记载,也许是有意在暗示着背后另有隐情。

宋代柴家的子孙很多,但没有一位是周世宗、周恭帝的后代(15),也没有出类拔萃的人才,因此他们在政坛上全都默默无闻,于政权没有任何影响。说到这里,不能不承认,赵匡胤的举措确实高明,他不是一勇之夫,而是多面性的人物,有时粗鲁蛮横,有时带点天真,他既是军事家,也是会耍弄权谋的政治家。收养周世宗之子为潘美侄,不是简单的一个收继事例,乃是他消除一切可能成为隐患的高明举措,与杯酒释兵权有异曲同工之妙。

注释:

①欧阳修《新五代史》卷20《周家人传》,中华书局点校本,1974年,第204页。

②《宋史》卷242:“周世宗后(约940—993)也,淳化四年(993)殂。”中华书局点校本,1977年,第8609页。马端临《文献通考》卷252:“周恭帝即位,尊世宗皇后符氏为皇太后。宋太祖既受禅,迁居西宫,号周太后。太平兴国初入道为尼,淳化四年殂。”

③《资治通鉴》卷294,显德六年八月庚寅,中华书局点校本,1956年,第9604页。

④王巩《随手杂录》第九条称“哲宗”庙号,第30条称:“张相……商英……被召拜相。”按:张商英为相在大观四年六月(《宋史·宰辅表》),则此书应作于大观四年或稍晚。《全宋笔记》第二辑,大象出版社,2006年。

⑤李焘:《续资治通鉴长编》卷49,真宗咸平四年八月丁卯,第107页。

⑥王铚《默记》三卷撰于绍兴七年至十四年(1137—1144),中华书局点校本,1981年。

⑦陈舜俞(?—1075),字令举,湖州乌程人。庆历六年进士,官都官员外郎。《宋史》卷331有传。著有《都官集》30卷,已佚,四库全书馆臣自《永乐大典》辑出,编为14卷。此墓志为该集所无,可补其缺。

⑧《宋史》卷250《王审琦传》。

⑨《宋史》卷258《潘美传》。

⑩《宋史》卷242《真宗章怀潘皇后传》。

(11)欧阳修:《文忠集》卷29,《四部丛刊》本。

(12)杜大珪:《名臣碑传琬琰之集》下卷1,影印文渊阁《四库全书》本。

(13)《宋会要》崇儒7之73:政和八年闰九月二十七日,诏:“昔我艺祖,受禅于周。嘉祐中,择柴氏旁枝一名,封崇义公。义者谓不当封周。然禅国者周,而二恪之封不及,礼盖未尽。除崇义公依旧外,择柴氏最长见在者,以其祖父为周恭帝后,以其孙世世为宣义郎,监周陵庙,与知县请给,以示继绝之仁,为国二恪,永为定制。”

(14)《长编》卷242:“熙宁六年二月辛巳,司封郎中、直昭文馆、知潭州潘夙为太常少卿。初,夙为荆湖南路转运使,尝遣邵州通判贾师熊以兵丁破蛮寨。及郭逵知邵州,以三千人攻杨昌透,为贼兵追袭至牛脊岭,日暮,几陷没,赖夙遣裨将刘杲引兵救之,乃免。又遣周士隆、丁佐尧以众深入,据要害,贼窘,遂出降。使者言其功如此,人至今赖之,而夙未尝自陈,故有是命。”(第5902页)

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