“何如汉天子，空上单于台”——古诗中的隋炀帝

我们熟知的隋炀帝是个好大喜功的暴君，其实，他在中国诗歌发展史上做出了很大的贡献，写得一手好诗，深得后世文学大家的好评，他的诗歌反映了他的思想感情和政治抱负，今天选择三首和大家分享一下。

炀帝继位之初正当隋代全盛之日，府库充积，国力强大，便自我感觉特好，自以为文武才略，当今无人与比。又远慕秦始皇、汉武帝开疆拓土的盛业，他不仅要使自己成为全国臣民所敬仰的皇帝，还要使自己成为异邦属国所拥戴的真命天子。因此，他通过派遣使臣、巡逻边境、对外征战等方式，宣扬国威。顺服者抚慰；不服者出兵征讨；归附者恩赐有加。

隋北疆是强大的突厥汗国，地跨大漠南北，以游牧为生，控弦之士有数十万。大业三年，炀帝在过完了新年之后，决定亲自北巡，震慑突厥，耀威边庭，并示慰抚。四月自长安出发，六月间到达榆林郡，此榆林郡，郡治在今内蒙古准格尔旗东北十二连城，地临黄河之滨，黄河自此直泻南下，分隔陕晋，为边防咽喉之地，炀帝驻跸于此。突厥启民可汗携其妻义成公主前来行宫朝谒。炀帝大悦。过不数日，炀帝携皇后登榆林北门楼上观赏军民在黄河打鱼的场面。观毕又设宴招待启民及从驾百官。其热闹场面无须细表。

在榆林，炀帝摆起大国天子的威风和慷慨。他命将作大匠宇文恺造千人大帐于郡东，设宴招待启民及其所率的大小部落酋长共三千余人，礼仪隆重，鼓乐齐奏。炀帝把启民的威望抬得高高地，并给予大量的丝织品，就是要立一个标准，给异邦属国的君长们示范，要他们保持和睦相处，听命臣服于隋天子。

在榆林停顿了约一个月。八月初，炀帝大驾从榆林出塞，北渡黄河，沿着金水河向东北前往启民可汗所居的大利城进发。此时宇文恺又别出心裁，专门设计制作出一路上能移动的朝廷行殿，名为“观风行殿”。其上可容纳侍卫数百人，能离合启闭，下设轮轴转动。又作“行城”，四周有二千步，用木板构筑，外设布幕，绘以丹青，楼橹齐备，这也是用轮轴推动的。胡人们从未看见过这样庞大的行殿、行城，惊骇以为神奇。他们在十里之外，遥望御营不觉屈膝稽颡，不敢乘马。启民则亲自在庐帐前恭候炀帝车驾的到来。

炀帝来到启民的庐帐，启民奉觞上寿，祝炀帝万寿无疆。跪伏叩拜，执礼甚恭，其王侯以下，行突厥的“袒割”之礼。所谓袒割，乃是赤裸着上身，用佩刀割身上之肉出血，此乃是突厥表示恭顺效忠的一种礼仪。

此时，炀帝心花怒放，志得意满，不禁开怀畅饮，高歌赋诗道：

鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。

毡帐望风举，穹庐向日开。

呼韩顿颡至，屠耆接踵来。

索辫擎羶肉，韦鞲献酒杯。

何如汉天子，空上单于台。

此诗的大意是说：驻扎在塞外山麓之下的隋军大旗迎风招展，帝王帝后在仪仗队簇拥下驾坐羽翠花车来到了突厥汗庭大帐的居地。突厥臣民空幕出迎，毡帐都向东开，犹如向日葵朝向太阳。启民可汗及其酋长大臣们都先后接踵而来迎候，叩头跪拜，辫发缠头的突厥牧民们纷纷献上牛羊肉，穿着紧袖臂、套戎服的酋长们献上庆贺的酒礼，这等盛大的礼会连汉武帝那样英明的君主也不如今日宏壮，他只是空登上单于台而已。

这里，炀帝赋诗自比于汉武帝还要了得，可见其壮志凌云，目空一切、志吞山河的气慨！

此时，萧皇后为表示亲睦，亦驾临启民可汗妻子义成公主毡帐。炀帝又赐启民及公主金甕一对，衣服被褥锦采。

炀帝这次北巡，先后约经历了近半年，到了八月中旬，秋风吹来了凉意，才有了打算回京的念头，九月底才回到了东都洛阳。

炀帝此次北巡前，下令调集“丁男百余万筑长城，西距榆林，东至紫河”。在这次巡视过程中，还考察了长城修筑的情况。次年，杨广又来到五原，并再次巡视新修的长城。眺望长城千里内外，唯见莽莽草原，群山起伏，长城依山势高低逶迤而走，气势十分雄伟。炀帝思潮起伏，想起了古往今来之事，不觉兴从中来。提笔赋《饮马长城窟行示从征群臣》诗一首，以示从行群臣。诗云：

肃肃秋风起，悠悠行万里。

万里何所行，横漠筑长城。

岂台小子智，先圣之所营。

树兹万世策，安此亿兆生。

讵敢惮焦思，高枕于上京。

北河秉武节，千里卷戎旌。

山川互出没，原野穷超忽。

摐金止行阵，鸣鼓兴士卒。

千乘万骑动，饮马长城窟。

秋昏塞外云，雾暗关山月。

缘岩驿马上，乘空烽火发。

借问长城侯，单于入朝谒。

浊气静天山，晨光照高阙。

释兵仍振旅，要荒事方举。

饮至告言旋，功归清庙前。

在诗的开头，炀帝说道：在这秋风萧杀的时候，我漫漫长途来视察这横跨朔漠新筑的万里长城，这不止是我一个人的智略，也是先帝们所经营的事业。这是建树万世的策略，用来安定亿万兆民的生活。我怎敢不劳身焦思去安排出行，而高枕优游于京都殿阁里呢？末了，炀帝还指出他千乘万骑北巡塞外，不辞路途艰辛耀武扬威是为了和平，是为了要向四方表示事功的开始，今日振旅凯旋而回，向祖庙行祭祀礼，这功劳应该归于先帝神灵。这诗里行间，炀帝向群臣所表示的壮举又是多么地荡气回肠啊！

此后，在大业五年元宵夜，炀帝兴致勃勃地与皇后、妃嫔们赏灯观景看戏。他们在打扮艳丽的宫女们簇拥下登上了端门城楼，观赏楼下广场上美妙的音乐、歌舞和长街上一望无际的明亮的彩灯。在兴高采烈半醉半醒之余，炀帝又一次诗意大发，奋笔写下了一首题为《正月十五日于通衢建灯升南楼》诗，抒发他当日观灯后的得意心境。诗笺上写着：

法轮天上转，梵声天上来。

灯树千光照，花焰七枝开。

月影凝流水，春风含夜梅。

幡动黄金地，钟发琉璃台。

隋代举国上下，信佛佞佛成俗。十五观灯的风俗，自天竺随..而传入。炀帝信佛，以佛法、佛光喻月。故他说，佛的法轮在天空上旋转，佛音从天空上传下来。千万盏彩灯的光焰犹同树开七支地绽放，明亮的月影移动缓慢得犹如凝固的流水，春风吹拂着大地，夜梅正在含苞待放。旗幡摇动在似黄金般的地方，钟声嘡嘡从明亮耀眼的琉璃台发出声响，意味着祥和日子的到来。

面对着良辰美景的元宵，月光如洗，灯火辉煌，旗幡摇动，梅花待放，梵音仙乐频频地隔空传来，悠悠的钟声随着时光流逝在明亮的琉璃台上不断地敲响，这国瑞人和景象犹如天上人间，美不胜收，岂令人羡杀？

然而，福兮祸所系，乐极可以生悲。就在这一年的普天同庆的元宵之后，大隋王朝即将在对高丽战争的失败中，从它的国运巅峰上坠落下来。大好山河被撕裂成片片块块，烟尘四起，兵戈不息，给全国人民带来了无穷尽的灾难，直至炀帝被缢国亡身殒。