诸葛亮堪称三国第一谋士，为何却要重用马谡？背后或藏一个秘密！

文：立早闲人（白马晋一原创团队成员）

《三国演义》第八十七回中有这么一小段描写十分耐人寻味。这段话的描述是这样，即孔明请入中军，但见一人素袍白衣而进，乃马谡也。为兄马良新亡，因此挂孝。马良亡于章武二年（222年）夷陵之战中，而此时马谡依旧素袍白衣是建兴三年(225年)南中之战期间，两者相差近三年。

两年已过，三年即到。身为马良弟弟的马谡，依然替哥哥马良服孝，真有些超出《仪礼》要求。在古代，丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，称为“五服”制。《仪礼•丧服》记载：不杖，麻屦者。……大夫之適子为妻，昆弟；为众子，昆弟之子；大夫之庶子为適昆弟適孙。为人后者，为其父母，报。女子子适人者为其父母、昆弟之为父后者，继父同居者，为夫之君。简单来说，男子应为伯父伯母、叔父叔母和兄长服丧，服丧期为一年，不执杖（即不拿哭丧棒）。

按《仪礼•丧服》要求，兄长去世了，弟弟只要替兄守孝一年就可以。但马良已去世了两年有余，可马谡却素袍白衣从越巂郡（治邛都县，今四川西昌市东南)）到永昌郡（治巂唐县，今云南云龙县西南七十里漕涧镇）犒军，一千多里地。马谡素袍白衣千里奔波见诸葛亮，虽比不上赵范一面结义二面结亲于赵云这么直接，但其行为，其目的与赵范欲借亲情以获得高爵丰禄如出一辙。可马谡的行为，相比于赵范，更含蓄，更有深意。所以，马谡素袍白衣犒军，堪称是赵范结义结亲贪权的升级本。

具体如下。

其一，借机。

南中平定战前，马谡的身份为越巂郡太守，专注于地方政务。越巂郡，西汉元鼎六年(前111年)以巩都国地置，治邛都县；元封二年(前109年)分数县入益州郡，辖境相当今四川省峨边县、冕宁县以南，云南大姚县以北，丽江市以东，金沙江以西地区；三国蜀汉后辖境缩小，不包有今云南部分。越巂郡正处于蜀汉都城成都与南中平定战的总指挥诸葛亮驻地永昌郡的中偏北。因此，蜀汉后主刘禅命马谡到永昌郡犒军。马谡就把握住犒军这种难得机会，可以面对面接触诸葛亮的尊面，时不时影响诸葛亮的决策，从而留在诸葛亮的身边重用。

其二，趁势。

诸葛亮与马良非比寻常的关系，蜀汉满朝文武大臣尽人皆知，甚至连后世史学家都推测马良与诸葛亮或是结义兄弟或是儿女亲家。不然马良会在信中称诸葛亮为尊兄。马谡是马良的亲弟弟，自然而然熟知自己兄长马良与诸葛亮这层不是亲兄弟胜似亲兄弟的昆弟之好。马谡趁马良新亡之际（不到三周年），按长兄如父的仪礼，即丧服之第一服斩衰来善待马良，犒军之时，依旧穿戴素袍白衣奔波于难上青天的蜀道，坦然地迈进威风凛凛的中军大帐。诸葛亮看到马谡为马良挂孝，触景生情，感慨万千，再铁打的硬汉也会萌生“逝者已逝”的愧疚感，对马良的手足之情顿时转移到与马良骨肉相连的马谡身上，才会有后来情同父子的诸葛亮与马谡。

其三，用情。

自古以来，华夏大地都是充满人情味。三国时，亦是如此。温情脉脉的人际关系，就是获得高官厚禄中最直接，最有效，最便捷的途径。在官场中，情感是一种政治行为，即巩固差序等级以求地方派系的政治地位，也形成盘根错节达到派系集团的感情纽带。马谡就是利用诸葛亮与马良这层似结亲似姻亲的血缘关系来寻求个人在蜀汉帝国的政治利益。

马谡身穿素袍白衣犒军，其光辉且忠孝的形象已经成功印在了诸葛亮心中了，愧疚，补偿，转移。总之，马谡就从身外人已成功迈进身内人，至少现在每天都能跟随诸葛亮，并引为知己，仕途一片光明。

笔者按：做作，是指故意做出某种不自然的表情架势和腔调，而且故意摆谱。所以，做作可能是矫枉过正的涂抹脂粉，可能是虚情假意的扭捏作态，也有可能是出于不三不四的东施效颦。总而言之，做作就是不真实、虚伪、假装，惺惺作态。马谡，马良的弟弟，荆襄名士，为了寻求个人的政治目的，利用马良与诸葛亮非同一般的特殊关系，为哥哥马良服斩衰，身穿素袍白衣千里犒军，成功引起诸葛亮的关注。正所谓，狼头上插笋——装样（羊）。