影视与现实的矛盾，你以为＂非跪不可＂的场景其实都是假的

导语：在清朝的宫廷大剧中，大家总会看到这样的一幕——臣子看到高高的上的皇帝，急忙上前行三跪九叩之礼，将自己的头颅伏在皇帝的脚下。于是乎给大家一种固有的印象——见到皇帝必须跪！

但是大家又仔细想想，跪拜之礼，是从什么时候开始的，见到皇帝必须要跪吗？大家先来看看这部在上个世纪九十年代上映的电视剧《唐明皇》。《唐明皇》作为央视出资拍摄的电视剧，在演员阵容上都是挑选当时国家最有实力的艺术家，因此一经播出以后，收获不少好评，并且因此获得了电视剧奖项中一项特殊的殊荣"飞天特别奖"。

获得殊荣的电视剧《唐明皇》

少有电视剧能够获得这样的殊荣，抛去国家支持以及央视出资等因素，《唐明皇》本身是凭借着精良的制作和严谨的考证（虽然有些地方为了艺术观赏性作出了改动），但是大体上还是不错的。

《唐明皇》中诸臣下跪

但是其中大家会看到一个细节，那就是在这部剧中出现了大臣跪着上奏的场景，不仅是在这部剧中，在后来的古装剧中，不管那个朝代，见到皇帝似乎都是跪着的。这在潜移默化中给人一种错误的直觉——见到皇帝必须跪。

那么在真实的历史中，是什么时候开始对皇帝行跪拜之礼，而跪又有什么特殊的含义。一、先秦君臣关系

先秦时期的君王和臣子的关系，就显得"和谐"很多，为什么这么说，因为他们之间都是"亲戚"！为什么这么说，这是因为从商朝时期开始，君王与臣子之间就已经用兄弟相称。到了周朝的时候，天子管异性诸侯为伯舅、叔舅，毕竟是一起打天下的，因此在口头上叫的也要亲近些。

诸侯们可是天子的"长辈"

另外周天子也说：君臣之间虽有别，但是在人格上都是没有差别的，应该相互尊重，因此就有了周天子与宋国君以宾主之礼相待的故事。而且朱熹在自己的书中也说到，古时候的君王见到大臣时，若是他坐在车上，那么也会站起来相迎，绝不会坐着接见大臣，由此可见，最开始的时候，臣子见到君王是不用跪的，君王也不是那么的高高在上。

不仅如此，在古时候的君臣相处中，不仅臣子不必跪拜君王，君王在接见群臣时还要作揖。在我国先秦时期的君王之道，君主与臣子之间的等级差距并没有那么的鲜明，不仅仅是君王与大臣之间的等级差距较小，就连驾车的家臣，在人格上也获得了足够的尊重，例如家臣为君王驾车，待君王下车以后，便会按着家臣的手，以示感谢。

即便是车夫，也是有尊严的

在当时的封建礼制中，更多的是带有一种类似于"亲情"的温馨。在进入战国时期以后，井田制瓦解，社会风气转变，礼乐崩塌，人们不再束缚于"礼"的约束。因此那种温馨也就不常在了。

战国时期诸侯列国竞争的激烈不仅是体现在军事上，还体现在对于人才的竞争上。想要赢得良人，那就必须要给予厚恩，并且在人格上也要给予足够的平等与关怀。以魏国为例，战国早期的人才争夺战中，魏国是最早下手的，魏国君将人才当成自己的老师、朋友，收获了大批的贤士入麾。

著名学者——邹衍

先例一开，各国争相效仿，于是就出现了很多的故事：赵国平原君贴身跟随邹衍，燕国君为他扫地，这放在明清，是想都不敢想的待遇。

这种风气仅仅持续到秦汉时期，就发生了转变。秦始皇开启长达两千多年的封建王朝，建立了君权至上的国家体制，皇帝作为最高的领袖，自然是要高高在上的。我们在其前后对士人的态度，便可以看出变化："当今县令不请士，郡守不迎师。"。多么真实的写照。二、封建社会与等级观念

跪拜礼的兴起，还是要从秦朝说起。秦始皇统一六国后，建立起的是中华民族第一个大一统国家，因此他自认为功高盖世，能与三皇五帝比肩，于是自称"始皇帝"。为了彰显自己的地位尊崇，秦始皇开始实行尊卑有有别的君臣制度。以前君王与大臣"称兄道弟"的时代已经过去，现在是"普天之下，莫非王土"的王权富贵。

刘邦出身乡野，不注重礼节

出身于乡野的刘邦在夺得天下以后，还是没能及时从"乡野村夫"向"九五至尊"转变，以至于一开始，刘邦在朝堂上丝毫没有帝王的风范，导致一群本该"商讨国家"大事的朝臣们还在大殿上打起了架。

直到叔孙通向刘邦建议沿用秦朝的"君尊臣卑"的制度，才让刘邦过足了皇帝瘾。但是这也造成了，从汉朝时期开始，皇帝高高在上，不近群臣的观念一直延续至封建社会的结束。

国人就喜欢"折中"

不过皇帝做的太没有人情味，又怎么能留得住朝臣的心。鲁迅说过："一座密不透风的房子，如果主人想要给这个房子开一扇天窗，那么多数人会劝他不要这么做；如果他要把房顶掀了，那么多数人会劝他还是开天窗吧。"

这不仅是中国人的调和之道，也是君臣的相处之道。你若是将他们打压的太紧，只会被扣上"暴君"的名号，但是你留那么一扇窗，给少许人一丝"特殊待遇"，那么他们便会感恩戴德。

这种特权就是皇帝在面见丞相时，不仅不用他下跪，还会在座上起身相迎，在君尊臣卑的社会环境下，只怕丞相大人是激动的热泪盈眶，嘴里呼喊着"陛下真是折煞老臣！"三、"士人的反击"

士人始终是要有点骨气的，毕竟想起当年与君王称兄道弟的峥嵘岁月，还是有一丝热血的。在汉武帝时期，为了将皇帝高高在上的地位拉到可以触及的程度，董仲舒为首的儒家学者提出了"君权神授，民贵君轻"的思想。为了增加说服力，还搬出了吴王和伍子胥的故事以及周公为了求得贤士，认他们作老师的故事。

在这种思想提出以后，不管是对皇帝还是对臣子们，都获得了各自的"好处"。士人希望自己能得到应有的尊重，于是皇帝便对于有才能的人"礼贤下士"；而皇帝希望能够捕获贤士的心，自然不介意给予他们这份"恩惠"。

因此在汉武帝时期出现了久违的君臣和谐场面：皇帝对位高权重的元老大臣行父礼；对于五十岁以上的大臣行兄长礼。"跪久了，再站起来就很难"，大臣们一开始对这种行为竟然感到惶恐，这足以可见战国以后君臣之间地位划分之明显。

但这好歹也是为"君臣平等"起了一个好头，在后世，君臣之间的关系在一定程度上慢慢的拉近。例如唐朝时期，皇帝对于大臣们不会直呼名讳，而是叫他们的官职或是字，如果有时不小心直呼其名，皇帝还会对此感到抱歉。

有的人看到这就会心想，假的吧，你咋那么能涅？但事实正是如此，在较早之前的南北朝时期，就发生这么一件事：梁武帝直呼蔡撙的名讳，但是蔡撙听到以后毫无反映，直到梁武帝叫了好即便以后，蔡撙才缓缓说道：陛下不应该叫我的名字。听到这句话以后，梁武帝面露愧色。

梁武帝就被"怼"过

宰相作为封建社会政治体系中的"二把手"，自然也是受到皇帝的尊敬，从唐代时期开始，宰相和皇帝商讨国家大事，必然是同坐看茶，虽然在宋代的时候封建皇权有所加强，宰相再也受不到这种"厚待"，那至少也不用跪着议事。

一国之相好歹也是要给点面子四、跪议的真正出现

那么跪着议事，是从什么时候开始出现的呢？首先我们能够确定的是，跪着议事并不是中原先出现，而是在女真统治的金国，金国的宰相高汝砺就是跪着与皇帝议事。有人好奇了，宰相如此位高权重，为什么连与皇帝商讨国家大事，都还是跪着的？

这就得从金国的社会风气说起了。少数民族建立起的政权，都比较注重等级观念，尤其是君臣之间的关系，更像是主奴关系，因此在契丹、女真等少数民族部落中，时有发生大臣被打的事件。而这种行为在少数民族入主中原以后，也被带到了中原，这种刑罚就叫"廷杖"。

"廷杖"

其次，跪着奏事比较常发生在少数民族政权建立的朝代或者国家，除了上面说到的金国，还有元朝、清朝等。少数民族政权相比于中原政权，少了几分文化底蕴，再加上马背上的民族的粗犷气息，使得他们的统治更加的暴戾。在对待君臣关系上，他们更加愿意将臣子视为"臣奴"。皇太极曾经就把大臣们比作狗，而康熙曾经也说过："朕于他人欲打即打"。至于元朝，官员们在给皇帝的奏折中，都是以奴婢自称，足可见身份之卑微。

清朝三跪九叩之"恶习"

最后，跪拜之礼的真正兴起，是在清朝。清人入关以前，就制定了一套繁琐复杂三跪九叩之礼。在把这套跪拜之礼推向全国以后，《大清律》还规定上朝奏事必须要跪拜，曾经就有大臣因此被活活累死。

跪拜之礼实乃恶习，其"恶"不仅仅在于繁琐复杂，它对于大臣们的身体与体力都是一种极大的消耗，对于年迈的大臣来说，没有足够的体力，恐怕都抗不起头上的"乌纱帽"。

结语：对于跪，抑或是不跪，其决定因素在于统治者的政治趋向。在先秦时期的君臣关系是一种处在平等和谐的"家国理念"当中；到了战国时期，为了吸纳更多的贤士，臣子被摆到了与君王一般的高度。

对于封建社会确立以后，君臣关系在很长的时间内都处于一种调和的状态，并随着封建专制的加强而加深。最后在这里奉劝大家一句，不要把影视中的形象作为史实。