不成熟的官员品级制度中暴露出的阶级差异观念

导语：西夏作为一个宋辽对峙前期，诞生在中国西北边陲地区的少数民族割据政权，其立国的基本政治体系以及相应的社会制度，在保留有自身民族特色之时，同样因为时代的必然性，在相应的体制上学习和借鉴了同时期宋朝的现有法度。

宋代基层繁荣商业场景

这其中最有民族特点而又不失中原正统体制特色的政治制度，当属西夏自主发展的政治性职官制度，在中国的职官体系的发展历史中，西夏因其阶级繁多的官员等级，官品中含有的特殊身份意义彰显出自己不一样的官员政治格局。也正是这种意义繁杂的官员体系，恰好可以作为一种现实性的参照对象，为我们揭开西夏皇权政治之中，特有的政权维持运作和相应的社会认同归属之间的明显联系。一、官阶的诞生和具体实意

中国虽然在专制皇权的体制出现之后，于相应的政治格局体系之中，诞生了具有相应职责的官员下属，作为皇权统治者的下层性第一执行者，但在具体的官僚政治成型之前，皇权政治之中，有所参与的下层官员在阶级和身份的认同及归属之上，并没有做到明显的划分。这是因为在官僚政治形成之前，中国现有的社会状态和政治氛围之中，并无阶级层次之分的具体概念明晰。而待到魏晋以官僚政治为主的政治体系生态完全构成之后，官阶制度才作为一个相应的体系划分手段，出现在中国政治体系发展的舞台之上。

西夏自制钱币

在魏晋的门阀及官僚制度得到社会的认同和相应的归属意义之后，官阶制度的产生则为此时社会阶级化发展的诉求提供了一种相当便捷的手段。不同的官阶简单而又粗暴的将各类人等划分成为对应的身份。在这里需要指明的是，魏晋时期出现的官阶，在初级发展的过程中，并没有像后世一样，在官阶之上，加入同等级的封赏，使其具有实体和物质上的奖赏之意，这一时间阶段之中的官阶，在具体含义上只是简单表示着官员品级的基本称号。

宋代各国地理局势图

与之对应诞生的还有同阶段魏晋门阀政治要求下门第观念，在这样的门第观念之中，社会的层级要求象征着以士族为首的政治结构要求，这是一种士族政治和门阀政治共同观念下的时代产物。在士族兴起的魏晋时期，官员品级的建立无限放大化了现有的政治等级制度，将原先模糊不定的身份认知和权势等级概念彻底具象化，奠定了中古时期各世家大族的阶级地位。

可以说，这一时期的官阶品级制度完全是官僚政治下属的傀儡产物，并没有完成自己区分官员行政职责的初始功能，但从另一种意义上来讲，这种不成熟的制度理念也在接下来的日子里继续履行着自己的划分等级和身份的狭隘功能，并为西北地域崛起的党项民族，也即西夏王朝的建立，继续履行这矛盾重重，不堪实用的官员品级体系。二、西夏的官阶品级体系

西夏作为宋辽争端开始之中诞生的新兴少数民族政权，在建国之后，诸多社会体系及相应国家政权格局方面的构造，大多现学现用，沿袭宋代以及宋代之前，魏晋南北朝时期的做法，意在将自己的政权基础通过非正式化的手段，加以建造和巩固。我们不难通过现有的历史记载，发现一个颠扑不破的现实规律，诸如西夏或是同时期的辽国，即在儒家等传统学派认知观念中的夷族之国，大多会和同时期的中原正统政权建立性质相同的架构乃至复原所有的社会体系结构。

辽国耶律阿保机

这种原样照搬，或是在此基础上加以改造的行为，其本质上其实是一种夷族寻求认可和证明的渴求。这也是他们为什么会原样采用中原政权现有的政治做法，来治理自己国家的合理原因。对于这些边陲之地诞生的少数民族政权来说，中原自古传承的正统王朝，对于他们来说，是自己日后逐鹿中原，登顶天际的最大阻碍，而如果想要顺利的在发展中将中原政权彻底覆灭，唯一困难的则是这种举动对于社会的认可的程度。正所谓孔子曾经说到"名不顺，则言不顺，言不顺，则事不成"，因而名分上的合理性也成为了这些野心狂妄的少数民族政权最为在意的行为方向。

魏晋门阀家族

因此，怀揣着这样的治国理念，以辽和西夏为首的少数民族政权，就在建国之后，原样仿照中原正统政权原有或现有的政治体制，对内加以改造，使其适应当前社会的时代要求。在这样的时势之下，西夏也原样仿造了与中原政权类似的官阶品级制度，只不过有所不同是，西夏并不是以宋代此时的官员品级加以仿制，而是继续沿用了魏晋乃至唐朝这一阶段的官员制度。

西夏底层阶级劳作

这样的做法无疑又给西夏的政治体制建设蒙上了一层令人疑惑的面纱，为何追求正统和当下先进性政权体制的西夏皇族会采用已遭时代摒弃的落后体系，而非继续仿制现有宋朝的先进制度？就西夏日后在有关官员品级方面的一系列措施的实施，我们不难可以逐渐明晰西夏这种反常举动实施的狭隘合理性。三、等级差异和官阶特权

作为一个新兴政权的西夏王朝，为何会在有关国家基层政策的人选制度上，摒弃先进且方便的宋代官僚政治，反而追溯采用前朝并不完善的官阶品级制度，这从文化的角度来说，前朝的官僚政治体系在大方向上是与当下的西夏体制有着完美的契合之处。为什么魏晋时期以九品中正制为主的官员选拔手段及相应的门阀制度会逐渐没落，其根源就在于过分强调门阀士人的身份性以及社会阶级的等级性，这样的身份划分，在经历过历史的拨乱反正之后，自然被不断发展的新型思想学派所废除。

清代官阶补服

以党项为民族主体的西夏王国，由其建国的时间性和国家发展的进步性规律来看，虽然西夏在相应的国家制度和社会体系上借鉴和仿照宋、辽两国的现有基础，但归根究底，这样的模仿在某些实用范围和社会规律的前提下，必然带有浓厚的少数民族自我色彩。西夏的官员品级体系就是在适应自我民族阶级划分的前提下，才使用和改造了魏晋时期残缺和落后的官员品级制度。

西夏武官残画

魏晋的官员体系，对于刚刚建国的西夏王国来说，是一种可以直接拿来用，且不必做过多改变的中原政权体系，这也符合游牧性少数民族的社会等级观念。西夏的官阶品级划分，远超前朝各代，具体缘由也是为了将原有的虚幻等级差异具象细节化，这样的细节性区分在某种意义上还是蜕变于魏晋传统意义之中的官僚政治制度，只不过在西夏的改进之中，更加附和于特权阶级的不合理..。

西夏贵族阶级

西夏官阶的另一个最大特点即是官阶的可世袭制以及其背后的官员等级特权现象。西夏的官员说到底，在上层政治格局之中，无非是各类皇权贵族的身份演示，在其本质的特定职责中，并未发挥自己的所属职能。这也是西夏官阶划分等级之中，暴露出的一个重大缺陷。这种官爵不分的异常体系，虽在开始之初，符合当下西夏皇族的政治需求及等级划分职能，但在社会发展和前进的过程中，并未展现相应官阶应当实行的具体职责，进而造成整个政府层面体系的崩溃，这样的官员制度便如同虚设，毫无具体职能可言。四、官阶体制下的社会联系

西夏这样的官阶制度在某一方面来讲，并不是单纯的塑造政府政策的基层执行者，而是游牧民族阶级化的另一种外在表现。西夏的官员体制在其意义和其职能上都不能被正当的称作是合理的官员职能体系。这种狭隘的民族化等级制度虽然在一定程度上表现出西夏皇室追求政通社会认可的决心，但究其实施的结果来看，这样的官品等级反而适得其反，不仅没有表现出适应时代趋势的可靠性，反而更深程度的激化了国内上下阶层的等级矛盾。

宋代官员

西夏建国之后的种种仿制手段，虽在外表上极力模仿中原政权的制度和社会体系，但在内容及核心上，却没有挖掘出真正的家国一体思想。官阶不过沦为贵族阶级的另一重身份表示，基层的政策得不到官员的有效执行，上层政府的各种阶级优待无法逃脱原先游牧民族的固化思想观念。这样的统治层次必定是狭隘且不得长久的。

同时西夏政府还在官员的民族身份上表现出狭隘的民族观念，孤立的自我民族保护加剧了朝内官员之间的矛盾激化，分化了原有的残缺性官员职能，在宏观的时间维度之上，将整个国家的社会构成及相应的体系折腾的支离破碎。

西夏残存王陵

结束语：西夏的官阶品级制度充分反映了中原政权对于异军突起的少数民族王国的文化及制度影响。这是民族并立及文化融合的历史性长足发展，但西夏皇权政治的不完全吸收以及自身民族特性功能的影响，无疑使得这样的仿制和融合尽显失败与混乱。利益关系的错杂加上文化、民族、思维的不同影响，势必使得没有自主改观和创新的西夏王朝走上一昧仿制却最终一事无成，国家困灭的悲凉之路。

参考文献：

闫步克．中国古代官阶制度引论

陈戍国．中国礼制史

杜预．春秋左传集解

刘晌．旧唐书

宁欣．唐代选官研究