为什么叫“买东西”而不是叫“买南北”？十岁神童一语道破原因

儒学是当代一个热词，许多人都很尊崇儒学，也非常熟悉儒学，但很多人不知道的是，当今流传最广的儒学，严格意义上来讲应当称之为“程朱理学”。而提到“程朱理学”，一个绕不过去的人便是朱熹。

朱熹

朱熹是宋朝的儒学大家，他可谓是宋朝儒学的集大成者。在宋代，要研究孔子的圣贤道理，就必须先读朱熹的文章；而且朱熹的理论甚至成为科举的标准答案，这样的地位在中国历史上几乎都是独一份的。不仅在中国，许多海外国家也流传着朱熹的文章和故事，很多..人甚至只知道两位儒学大师，一位是孔子，而另一位就是朱熹。而且朱熹还是孔庙十二位圣贤中唯一一位不是孔子的生前弟子，其地位可想而知。然而就是这样一位儒学宗师，却饱受争议，不管是在宋朝还是在当代，关于朱熹的争论就没有停止过。褒扬朱熹的我们自不必多说，而批评朱熹的，主要是因为他的“存天理，灭人欲”以及他的个人作风问题。有许多历史书籍记载，朱熹倡导“灭人欲”，自己却纳尼姑为妾，他甚至与自己的儿媳有染，如果此事为真，朱熹的品格的确令人不耻。然而，必须为朱熹更正的是，他从来没有提倡过“灭人欲”，他主张的是“去人欲”，不要小看这一字之差，这两句话的意思差之千里。

朱熹

在宋代，人们生活极为奢侈，尤其婚丧嫁娶，讲究排场，富贵人家还好，但许多贫苦家庭为了面子也要如此，负担极重。针对这种社会问题，朱熹提出了他的看法，他认为人要讲纲常伦理，注重道德，而不是这些面子排场，人们在满足普通的物质精神生活之后，不应该再追求奢侈，这便是他的“存天理，去人欲”。但由于政府统治的需要和理学家日益僵化的解读，最终朱熹的理论演化成“灭人欲”，可谓本末倒置。客观的讲，朱熹的私人生活可能是存在问题的，但他在学术上可以被称之为伟人。朱熹也主张有教无类，经常在乡里开设书院讲坛，为乡里百姓解读儒家道理，教授他们文化知识。而关于此，朱熹还有一件轶事，非常有趣。

剧照

据说有一次朱熹在讲课时，下面坐满了各类的人，既有朱熹的学生，也有当地的官员，还有农民、商贩等从事各个行业的百姓。朱熹站在讲台上，温文儒雅的给台下的人讲课，他的话语深入简出，总能将儒家复杂的道理解释的简单易懂，因此人们都听的很认真。但就在此时，一位年轻的女子拿着竹篮从此地经过，并驻足观望。这女子年轻漂亮，因此很多人都将视线转向了她。朱熹有些生气，但他并没有发怒，而是笑着将女子喊来。女子来到朱熹先生身旁后，朱熹指着女子笑着对台下的人问道：“大家知道这位女子是去干什么吗?”很快台下便有机灵的人回答说：“她挎着竹篮，肯定是去买东西的！”朱熹点点头，然后继续问道：“那为什么是买东西，而不是买南北呢？”朱熹这个问题把所有人都问住了，大家一方面是不知道该如何回答朱熹这个问题，另一方面是明白了，夫子是因为大家分心而生气了。朱夫子在台上说道：“我常说做学问要格物致知，而其根本就是要认真，要用心，如果不用心，读再多书都是枉然的。”听到夫子的话，所有人都羞愧的低下了头，不敢说话。而就在此刻，有一个十岁的小孩却站起来说道：“夫子，我知道为什么！”

神童

看到孩子自信的笑容，朱熹示意让他回答。孩子说：“东木西金，而南火北水。这位姐姐拿的是竹篮，它只能装的了木金，也就是东西，却装不了水火，也就是南北。”听完孩子的答案，朱熹非常满意的点头，他非常开心的称赞了这位孩子，然后又很生气的对其他人说：“连一个小孩子都知道的道理，你们却想不明白，这到底是为什么呀！”足以可见朱熹治学之严谨，对待道理之认真。