学而时习之＂时习＂是何意？以为简单其实很难，当年朱熹也理解错

前言：

古人总说半部《论语》治天下，如今，知识分子众多，生活中也有很多小有才华的人，对于平凡的我们来说，不再追求用《论语》治国，但是我们可以用《论语》来修身养性。今天最流行的一句话是，半部《论语》修自身。

在初中语文课上，我们就能朗朗上口的读出"学而时习之，不亦说乎"，并且在那个时候，我们也在注释中了解过，《论语》中这句话是什么意思，"学而时习之"在里面是再简单不过的一句话了，但是你真的能够完全理解正确的理解这句话，并且认为"实习"仅仅是时常温习这么简单吗？

不得不说，我们以前读书喜欢根据自己习惯记忆，很多知识先入为主，对于新的东西，我们总喜欢在对旧的事物的理解上，然后记忆新的事物。经过这样的记忆虽然能加深我们对一个新事物的理解能力，但是也会因为先入为主，然后记错了。

《论语》是记述孔子及其弟子言行的一本书，里面有修身、齐家、治国、平天下的至理名言，经历了"罢黜百家，独尊儒术"、新文化运动、辛亥革命等一系列历史之后，《论语》依旧流传到了今天，经历了2500年左右的历史，依旧没有被淹没，可以说非常不容易。

就在前几天，读到"巧言令色，鲜仁矣"这句话时，感觉说的真精辟，结合自身的经历再看，这句话说的真对，的确是这样的，那些花言巧语，装出和颜悦色，舌灿莲花，这众人仁心真的很少。这也在我们交友的时候警告我们，不要轻易相信一个看起来非常热情，巧言令色的人，真正可行的是那些言出必果的人，而这些人，绝不会给你画很多饼，而是喜欢做了再说，或者分享自己做到的经验，而不是夸夸其谈。

在《论语》第一段讲到的就是"子曰：学而实习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎。"根据我们的习惯，以及知识涵养，喜欢将这句话翻译成："学习了又时常温习，不是很快乐么？志同道合的朋友从远方来，不是一件值得高兴的事情吗？"这样翻译理解也没有什么重大的错误。

但是孔子及其弟子是春秋战国时期的人物，当时的文字含义和今天的文字含义还是有一定区别的，"学"，孔子所讲的"学"主要指的是学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍，这和我们如今所理解的"学"指单纯的学习是有一定差异的。

"时习"这两个字连在一起我们都知道是"时常温习"，看似很简单，这么理解应该就对了，其实并没有这么简单，宋朝时，朱熹把"时"解释为"时常"，"习"解释为"温习、复习、练习"等意思，而我们今天用的这套说法也正是朱熹理解的这套说法，如果要按照当时西周的理解，"时"并非这个意思。

在西周时期，"时"是当做一个副词用的，意思是"在一定的时候"或者是"在适当的时候"，那么用当时的理解来说，也就是：在一定或者适当的时候温习所学过的礼、乐、诗、书，不是很高兴吗？

《论语》里面虽然蕴含着许多大智慧，一句短小精悍的话，往往能概括一件很荒唐的事情，或者教你一些为人处世，甚至是治国齐家平天下的本是，但是能够静下来学习《论语》的人不多，其一是因为这是文言文，对于一般人来说，看文言文难以理解，并且他涵盖的很多典故我们如果对历史了解不多的话，无法理解。其二是因为如今小说文化很膨胀，小说里面的故事情节扣人心弦，让人欲罢不能，各色各样的小说更是百花齐放各具魅力。

作为一个普通人，喜欢研究《论语》这本博大精深读物的人不多，有些人原本想好好看看《论语》，学学里面的思想，看看有什么妙趣，最后也会因为这里面没有有趣的故事情节，并且只是有几个看似有些深奥又简短的文字描写了一段捉摸不透的文字，如今的《论语》如果没有翻译注释，的确让人望而却步。但是，往往那些从你脑子里面一闪而过，或者能过快速被理解的事情，其实都是你已经掌握的知识，而你真正应该去攀登的是未知，是需要主动花时间读懂的知识，这些知识是新的，而《论语》就是这样一本值得攀登的书籍，如果你能看完，一定会有醍醐灌顶你之感。