承贞观启开元，延续大唐二百年基业，武则天称帝天命难违

导语：中国历史上有很多女性掌过朝廷大权，除武则天之外比较著名的有西汉吕后、北魏冯太后、清朝慈禧太后等，这么多女性实权人物，最终迈出称帝一步的只有武则天，这在现在看来是历史的偶然更是必然。偶然的是在传统儒家思想统治的封建王朝中，女性几乎是没有任何地位，更不要说去夺位篡权，必然是因为武则天生在了自由开化的唐朝，唐朝伦理和性别观念是整个封建历史最为宽松的，否则就凭她曾经是李世民“才人”这一身份，就不可能重回后宫，不回后宫就不会有之后的一切。

后世对武则天的评价可谓毁誉参半，毁的是她不顾伦理侍二夫，工于心计篡夺李唐王位，誉的是她上承贞观，下启开元，稳定了大唐江山，让大唐基业多延续了200余年。那到底武则天是怎样一个人，后世为何这样评价她呢？下面我们就从上承贞观和下启开元这两个方面来了解一个不一样的武则天。

首先是上承贞观，这一方面我们分以下三点来讲：唐朝自由开化的伦理和性别观念，为武则天重回后宫直至参政提供了可能政治手段强硬且智慧，任用庶族和酷吏政治对抗旧贵族和铲除异己巧妙利用佛家思想压制儒家统治思想和李氏的道家传承

唐代女性骑马图

先说第一点，唐朝的自由开化

李唐王朝和鲜卑族有很深的渊源，公元534年北魏分裂为东魏和西魏，西魏后被宇文家族取代建立北周，公元581年北周政权被迫禅让给杨坚，杨坚建立隋朝但不料想隋二世而亡被唐朝取代。

唐朝开国皇帝李渊的祖父李虎曾是西魏八柱国之一，而同为八柱国之一的鲜卑贵族独孤信既是隋文帝杨坚的岳父，又是李渊的外祖父。简言之就是，不管隋朝还是唐朝都曾是鲜卑政权的实权人物，治国安民等思想深受鲜卑族影响，并且唐朝自开国皇帝李渊起，都有鲜卑血统，所以唐朝文化风气受草原自由开化的影响最甚，伦理思想看的很淡，这样看来李治从感业寺迎回其父李世民的女人就不足为奇了。宋代著名理学家朱熹的《朱子语类》曾讲到了这一点：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为异”。

唐代公主

唐朝讲究男女平等，比如唐朝女性拥有继承权，婚姻也很自由，唐朝皇室有近30位公主改嫁，其中多人改嫁三次以上。并且唐朝女性衣着更加暴露大胆，之前播出的电视剧武媚娘传奇大家可以看出端倪，先期播出的尺度较大，后来重新上架之后宫女们都被剪成了大头娃娃。

男女平等就为武则天参政提供了条件，唐高宗李治在位后期，由于武则天频繁参与朝政，久而久之大臣们称之为二圣临朝。大家注意这个说辞，二圣是把武则天抬高到了和李治一样的地位了。公元666年李治登泰山举行封禅大典祭祀天地，李治作为皇帝主持祭天仪式，武则天作为天后则主持了祭地仪式，天后的名号成为了武则天后来管理朝政最重要的政治资本。

关陇集团早期势力，西魏八柱国和十二大将军

第二点，提拔庶族和实行酷吏政治，这一点非常重要，如果武则天没有对抗关陇贵族集团，李唐江山很有可能会易主。

隋唐之前官员主要是靠推举制，这样权力总是集中在少数贵族手里，久而久之就会形成庞大的政治集团。后来隋朝逐步建立科举制度，这样出身寒门的庶族也逐步登上了政治舞台，唐朝科举更加完善，寒门贵族登上政治舞台，这样他们和名门士族之间的政治斗争为武则天称帝赢得了机会。

长孙无忌为唐朝立下汗马功劳，参与策划玄武门之变

唐朝主要有两支旧贵族势力，一是太行山以东的山东士族，这批士族是北魏孝文帝改革时期形成的，二是关陇贵族集团。为何称为集团呢，是因为他们贵族身份北魏一直延续到唐朝的，李唐家族就是关陇贵族出身。所以在朝廷上关陇贵族自然高人一等，长孙无忌就是关陇贵族这个时期的代表，也是凌烟阁二十四功臣之首。

由于长孙无忌长期打压山东士族和寒门庶族，导致关陇贵族集团权倾朝野，这是皇帝不希望看到的，唐朝刚刚从五胡十六国时期过来，非常清楚士族势力对于朝廷的危害，于是李治和关陇集团的矛盾逐渐显现，并在李治“废王立武”这件事情爆发。

武则天封为皇后和李治陪同李治出游

王皇后是李治原配，也属于关陇贵族集团，这样身份上就产生了对立，加之王皇后一直没有子嗣，于是逐渐失去了李治宠爱。皇后废立不同于老百姓休妻，这是大事，并且武则天民女出身，身份背景低贱，以长孙无忌为首的关陇旧臣坚决反对此事。碍于关陇集团的势力，得不到任何支持的李治只能把此事搁置。

此时寒门出身的李义府和许敬宗站了出来，拥护李治“废王立武”，得到支持的李治很快下了决定，二人此后官运亨通都做到了丞相之职。这件事情给了武则天启发，开始大量启用庶族官员，后来李治逐渐病重，无法管理朝政，武则天开始建立庶族政治班底对抗关陇贵族。

武则天用酷吏政治铲除异己

李治死后，为了继续削弱皇室宗亲和贵族势力，武则天开始任用酷吏实行酷吏政治。举个例子，有一个比较有名的酷吏叫做来俊臣，他专门著述《罗织经》来讲述如何编织罪名，陷害杀戮反对武则天的大臣。酷吏政治让朝野上下暂时安宁，酷吏也是这是寒门庶族获得政治地位的极端手段，双方各取所需，后来武则天帝位稳定之后处死了来俊臣宣告酷吏政治结束 。之所以启用庶族和任用酷吏，一方面武则天遏制了关陇集团的极速扩张，为唐王朝稳定消灭了隐患，另一方面铲除了异己让自己顺利称帝。

唐代佛法兴盛，玄奘大师西行取经

第三点是借助佛家来对抗传统儒家，为称帝奠定理论基础

这就是武则天的政治智慧了，儒家学说自汉武帝开始就是正统的思想理论，儒家奉行男权，显然武则天是得不到任何儒家思想支持的。鉴于此武则天只好另辟蹊径，除了儒家剩下的思想理论只有道教和..，由于李唐宣称是老子李耳的后代是道家正统合法的继承人，显然道家也不适合，那只有利用..了。

武则天曾在感业寺出家，深知..讲求众生平等，于是她把自己塑造成弥勒佛转世的形象，当时有一部经书《大方等大云经》，里面有一段讲述弥勒佛会转世为神女，神女会登基称帝，谁要阻止她称帝，就会受到处罚，这样武则天在民间获得了巨大声望，公元690年武则天“顺应天意”称帝并改国号为周，尊号慈氏越古金轮神圣皇帝。随后并且颁布诏书，宣布佛家地位高于道家，这就是宣称我武周地位高于李唐。不过到了晚年武则天和其他皇帝一样开始崇信道家寻找延年之术，可见不管..还是道教都是她的工具，对她来说实用至上。

讲完承上我们再说说启下，还是分三点来说整顿经济，清查人口和税务打击关陇集团，消除唐王朝统治隐患让位李显，让唐朝回归正统

唐代繁荣的集市

第一点，整顿经济，清查人口和税务

东汉灭亡至唐朝建立之间的400多年里，中国一直处于割据混战中，人口凋零经济倒退。在那个生产力低下的年代里，人口就意味着国家实力，有了人就可以征兵征税，国家就会强盛。

唐朝建立之初在册户口约200万户800万人，唐高宗时期达到380万户至武则天统治时期户口数增长到610万户。这里不是要说二圣临朝期间人口的生育达到一个高点，而是完善的制度，清查了许多人口瞒报和漏报。唐代初年一直没有完善的经济制度，结束了400多年的战乱割据后国家百废待兴，并且这400年里也没有一个能和唐朝同样体量巨大且长久政权给予借鉴，中央政府只能用权宜之计来维持国家运转。

唐代工商业分布图

武则天上台伊始就开始普查人口、清查税务、整顿财政，直到她退位那一年，中央政府已经掌握了610万户口，这就是生产力这就是财富啊，也是为唐玄宗留下的丰厚家底。

第二点前面已经过说了，武则天的统治时期，关陇贵族集团势力被削弱，同时提拔任用的庶族官员也能够平衡关陇集团和宗亲贵族，这样皇权得到加强为开元盛世铺平了道路。

神龙政变，武则天退位

最后一点，武则天还位让政权回归正统

其实武则天也明白，她这个皇帝是名不正言不顺的，李氏家族依然在政坛占据主导，她死后李氏家族迟早要复辟，如果复辟，她的武氏家族下场可想而知。李显继承王位则是顺应天意顺应民心，毕竟李显也是武则天亲生儿子，政权也没有旁落，同时李氏家族也能感念武则天的决定，不会对武家人秋后算账，最终武则天没有立武三思为太子。事实证明她是正确的，公元705年正月太子李显率领众政变逼武则天退位，时年82岁的武则天没有任何反抗，同年十一月武则天驾崩，一代女皇走完了她传奇的一生。

慈氏越古金轮神圣皇帝结语：武则天的一生经历极其复杂，后世对他的评价也是毁誉参半，她当政（包含称帝）的五十多年里啊，社会团结安定、人口显著增长、经济繁荣发展、对外关系也很稳定，但是由于儒家传统文化影响，功德政绩之外后世对武则天有很多个人品德上的批判，这就影响了我们普通老百姓对她的了解和理解。历史上篡夺皇位的多了去了，如果武则天不是女性身份，她很有可能开启一个新的王朝，可即使武则天面临着其他帝王没有的难题，但依然展现了她的帝王才能！