汉初三杰，张良、萧何、韩信，为何唯独韩信被归入列传？

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纪传体史书

司马迁所著《史记》首创了史书的纪传体形式，此后，中国官方的正史皆以此为标准。纪传体包含本纪、世家、列传、志、表和论等多个部分。

本纪，以编年体的行事记录国家大事，以及帝王本人的事迹。

世家，主要记载诸侯和贵族的事迹。

列传，主要记录当时社会代表人物的事迹。

志，主要记录典章制度、自然现象、社会风俗、经济等方面的历史。

表，主要以表格方式排列历史大事，有世表、年表、月表、世系表、人表等多种类型，用来表示错综复杂的社会历史情况和无法写入列传的众多人物。

论，主要是卷首序和卷后论，以及大量的关于历史人物和历史事件的评论，比较注重于政治上得失成败、盛衰兴亡、人物个性及影响力等，反映的是史学家的历史见解。

列侯和关内侯

列侯有食邑，封地称为国，国中设置国相一名，负责管理封地。列侯除了可以收取食邑的赋税之外，还可以自行设置家臣等。列侯地位相当于诸侯。

关内侯，只有食邑，没有封国，只能收取食邑的租税，没有任何行政管理权。

汉初三杰

汉初三杰分别是张良、萧何和韩信。

张良的事迹记载在《史记·留侯世家》中，之所以张良被记录为世家，因为张良被封留侯，是食邑万户的列侯，有自己的封国，属于诸侯。高祖“乃封张良为留侯，与萧何等俱封。”，张良死后其子不疑袭爵，“留侯不疑，孝文帝五年坐不敬，国除。”

萧何的事迹记载在《史记·萧相国世家》中，萧何同样也是列侯，“高祖以萧何功最盛，封为酂侯，所食邑多。”在论列侯座次时，高祖坚持萧何第一。所以，萧何也是一方诸侯，自然入世家

韩信原本也是一方诸侯，开始是齐王，封国在齐地；然后被徙楚王，封国在楚地；之后被夺王位降为淮阴侯。韩信的食邑在淮阴，但是没有封国，所以，这个淮阴侯算不上列侯，类似关内侯。所以，韩信被司马迁写入了《史记·淮阴侯列传》。