诗鬼李贺生平简介与历史文学成就

李贺，字长吉（公元790~公元817），唐代河南福昌人士（现河南洛阳宜阳），长吉体适合开创者。唐代有名诗人，亦有诗鬼之佳誉之称。

英年早逝

因为迁调无望，功名无成，哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺郁闷病笃，元和八年(813年)春告病回昌谷休养了一段时日。但他不甘沉沦，又举足南游，进展在南楚或吴越一展才调。离长安时，他的友人无可僧人(青龙寺高僧)也曾写过一首《送李长吉之任东井》的诗，预祝他南游成功，但究竟大约也不妙。“九州人事皆如斯”，他折回洛阳，告别长辈皇甫湜等亲朋，同年十月十四日又西进长安。元和九年(814年)，他决然辞去奉礼郎之职，重回昌谷“归卧”。然后取道宜阳、洛阳、经河阳，入太行，过长平、高平，于暮秋达到潞州(今山西长治市)。此后在潞州张彻的荐举下，做了3个年头的幕僚，为昭义师节度使郗士美的戎行办事，帮办公文。元和十一年(816年)，因北方藩镇嚣张，盘据势力疯狂，郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，整顿所存诗作，不久病卒，时年二十七岁。 文学成就题材

勤苦抒情题材

李贺有积极用世的政治怀抱，固然因仕途困厄，疾病缠身，存在“我当二十不满意，同心愁谢如枯兰”(《开愁歌华下作》)的消沉情绪，但也有很多诗篇反映对“臣妾气态间，唯欲承箕帚”的官宦生活不满，示意“天荒地老无人识”的不屈;他也不甘沉沦，发出“男儿屈穷心不穷，隆替不等嗔天公”，“少年苦衷当拏云，谁念幽寒坐呜呃”的豪言壮语，更满怀着“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的大志壮志。《赠陈商》、《送沈亚之歌》《野歌》《致酒行》等恰是这方面的代表作。

神仙鬼魅题材

长吉插上想象的同党，以奔放强烈的浪漫主义情怀，描摹神仙境界，王母娘娘、嫦娥等神话人物，银河、月宫等天堂风光，显现在《天上谣》《梦天》等名作中，极尽秀丽谲幻之观。但长吉诗也有另一种鬼魅世界的恐怖描述：“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“鬼雨洒空草”(《感讽五首》其三)、“秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”(《秋来》)、“百年迈枭成木魅，笑声碧火巢中起”(《神弦曲》)，这也是后人称其为“诗鬼”的主要原因。

李贺诗中多仙境黄泉，一方面是因为他极端坎坷的人生有时令他极端的渺茫吃力闷，然而更多的是施展他的朴实唯物主义思惟。“东指羲和能走马，海尘新生石山下”(《天上谣》)，“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水。王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死”(《浩歌》)等诗一定了万事万物的转变，指出了白云苍狗、生老病死的天然纪律。

《神弦》、《吃力昼短》等诗更是直接写出神鬼的虚诞，矛头直指不问苍生问鬼神的唐宪宗，反攻他同心追求长生不老的荒诞。杜牧说：“梗莽邱陇，不足为其怨恨悲愁也”，“牛鬼蛇神，不足为其虚荒唐幻也”(《李长吉歌诗叙》)，是对这类诗篇的总评。其诗句如“楚魂寻梦风飕然”(《巫山高》)、“嗷嗷鬼母秋郊”(《春坊正字剑子歌》)、“鬼灯如漆点松花”(《南山田中行》)、“纸钱塞鸣旋风”(《神弦曲》)、“回风送客吹阴火”(《长平箭头歌》)等等，乍读只觉鬼气森森，令人毛骨悚然，然而，在作者笔下，这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，毫不是那些让人谈而色变的恶物。

有人说李贺“以哀激之思，作晦僻之调，喜用鬼字、泣字、死字、血字。幽冷溪刻，法定当天。”这种看法不免过于偏狭，李贺写鬼与其说是自感早天之兆，不如说是其逆反心理使然。

咏物等其他题材

个中如《李凭箜篌引》《申胡子觱篥歌》《听颖师抚琴歌》等，经由“石破天惊”的奇异想象和比方等手法，描画音乐家的高明身手和动听的音乐美，并抒发了作者的怀抱，给人以很深的感触。《杨生青花紫石砚歌》，赞颂了劳动听民鬼斧神工的手工艺。

《罗浮山人与葛篇》，描写织布白叟织雨剪湘的特技。还有《昌谷北园新笋四首》，借咏笋以赞扬芳华的活力;《马诗二十三首》(长吉属马)，借咏马以反映实际政治，抒发生者的愤激表情。后两组诗而且运用了李贺不常用的绝句形式。这类诗总的示意了李贺诗题材的广度和思惟的深度。

而象《丽人梳头歌》一类作品，则施展了作者对贵族妇女生活的立场(一说新婚燕尔描写本身的老婆)。