自然和历史造就了敦煌，成为文化交汇的中心

敦煌莫高窟东南偏向的三危山，隔大泉河与莫高窟邻接，据莫高窟佛龛碑记：“莫高窟者，厥初秦建元二年（公元366年），有沙门乐……去处此山，忽见金光，状有千佛，遂架空凿岩，造窟一龛。”由此可见，三危佛光是开凿莫高窟的动因，也可说三危山是莫高窟的摇篮。摄影：孙志军

中国人讲究名有所出，然而直到如今对于“敦煌”一名的来历依然众口纷纭。大多数人环绕东汉应劭的“敦，大也。煌，盛也”来说事，但总感受有点不正经。图：莫高窟的洞窟悉数开凿在砾石、细砂和钙泥质胶结在的砂砾岩体酒泉砾岩层上。摄影：王金

从两汉到隋唐，敦煌既为丝绸之路上的商贸重镇、交通枢纽，也是释教东传中转站，曾经有无数盛德高僧在此升坛就座讲经说法，是以，敦煌人历来崇佛敬佛。图：每年阴历四月初八佛祖释迦牟尼降生日，敦煌公民携老扶幼,三五成群,群集在莫高窟烧香拜佛,敦煌人崇敬释教汗青悠长,自有莫高窟起就有这一佛事运动了。摄影：孙志军

从三危山偏向向西遥望，远处是高耸的鸣沙山，中央就是大泉河下切形成的莫高窟崖壁和因为河水而形成的小绿洲。因为外来文化的进入，加上合适的地舆情况，莫高窟一带终成释教胜地。摄影：孙志军

建筑于宋代的莫高窟第55窟为覆斗顶形窟，泥像丰腴丰满，形象、服饰颇俱唐代遗风，规模则跨越了唐代，是宋代泥像的代表作。窟内经变画数量浩瀚。窟顶东披壁画中有很多生动的画面，如《屠宰图》画一屠夫撑案卖肉，屋内吊挂着很多肉，有狗在旁垂涎盘桓，生动形象。摄影：孙志军

旅客站在莫高窟第16窟的甬道里参观第17窟。摄影：孙志军