甲骨文上的辉煌(三)——商朝的经济文化科教

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商王朝是我国第二个朝代,其社会性质仍是奴隶制国度,但商汤立国后吸取了夏朝消亡的教训,广施仁政、深得民心,在必然水平上解放了生产力,商朝政权获得了初步巩固,从而迎来了经济成长的精巧时机。

奴隶制社会的生产关系比拟原始社会的生产关系无疑是汗青的伟大提高。商朝时农业和手工业的分工愈加了了,从而鞭策社会经济和文化的繁荣成长,经由恢弘布衣和奴隶的辛勤劳动,商朝缔造了空前的物质财富和辉煌光耀的文化。

22.1商朝是典型的奴隶制社会

一、农业

农业是商朝的支柱性财富,是商朝经济文化赖以成长的根蒂。商朝的农业生产水平无疑比夏朝时高。

商朝初年就确立了井田制,对全国农田进行了规划和分派,并发现了中耕手艺(对泥土进行浅层翻倒、疏松表层泥土)。商朝拥有黍、稷、来(大麦)、麦、稻(野生旱稻)等多种粮食作物,桑、麻、瓜、果、菜等经济作物已不是奇怪之物。这一段时期商朝经济快速成长,私有轨制和奴隶制进一步完成,史称“商汤革命”时期。

22.2井田劳作复原像

商朝固然进入了青铜时代,但民间并无几多青铜耕具供农业生产使用,出土的商朝耕具绝大多数仍以石、蚌、骨材质为主。挖掘(耕种)对象以磨光的扁平石铲、蚌铲和骨铲居多,不外据推想其时木质耕具也应为耕具主流(因年月长远,木制易陈旧还未完全证实),殷墟窖穴土壁上有不少双齿木耒(lěi)的陈迹,这种耒痕可上溯至龙山文化遗址中,战国两汉仍见于文献,是中国古代最主要的起土对象,早期大禹画像中肩头扛着的就是耒(《五蠹》:(禹)身执耒锸);商朝的首要收割对象则是安装有木柄的石镰、蚌镰。

22.3手持耒鍤的大禹像

商朝的农业卜辞中有粪尿之词,有的学者认为这是商朝农业用肥的证据,代表中国古代农业手艺成长史上的伟大提高,但此种说法存在争议。正统史学界认为中国西周时才发现农田施肥的主要性(草灰法:焚烧或腐臭后的植物残存翻入地里;基肥法:大田漫撒),而堆肥发酵法(衍生出溲种法-带肥下种、追肥法)则要晚到汉代才显现。

在农业成长的根蒂上,商朝的牧、林、渔、副业都获得响应的成长。

畜牧业:商朝畜牧业相当蓬勃,商族人素来有从事畜牧业的传统,跟着农业的成长,畜牧业也进一步成长,不光家畜俱全并且数量惊人,此外还有驯养大象的记录。畜牧业的成长又鞭策了军事经济文化的成长:

22.4“象”字的变迁

1、商人未开国前就非常正视马匹的豢养,所以在商朝显现了战车军队,无论从数量上照样质量上都远远跨越夏朝和其他方国,为商人立国和不乱政权奠基了军事根蒂;

2、大牲畜的增加使得蓄力的使用成为或者,不少学者认为商朝末期已经显现了牛耕手艺;同时蓄力车的显现提拔了军需保障、物品畅通和贸易成长的速度;

3、商朝的牲畜还大量用于祭奠和食用。商人稀奇正视祭奠运动,大量的牲畜用于祭奠,这从甲骨卜辞和出土墓葬中大量的兽骨中能够获得印证,正因为兽骨的数量充沛多,又兼顾耐保留、不易损坏等特征,让甲骨文的显现成为或者,今朝挖掘存档的甲骨已近二十万片,这还不算未被挖掘,或被当做药材和燃料使用和损毁的那一大部门。

22.5今朝中国发现甲骨已近二十万片

林业渔业:青铜对象的应用让林木采伐成为一门正式行当。商朝还显现了人工栽培林木的行业,栽桑植麻为商朝手工业供应了更雄厚的、规模化的原材料起原,从而带动纺织业的成长;考古发现证实商朝时中国就已有丝织品(平纹的纨,绞纱组织的纱罗,千纹绉纱的縠)和麻布,其时商人工匠已经把握了提花手艺。此外,商朝的淡水鱼和乌龟(笔者开个梗,未证实)人工养殖手艺也已显现。

22.6商朝服饰猜想图(复原图)

青铜冶铸业:农业畜牧业的繁荣使非农民口显现成为或者,从而鞭策了手工业的成长,在商朝手工业里青铜冶铸业无疑是其时最主要的手工业部门,其时的青铜大多用于制造礼器和火器,所以青铜冶铸业在商朝一向都是官方直接管辖的行业。到了商朝后期,殷都集中了其时全国大多数铜器作坊,成为青铜冶铸业中心,在生产规模、产物种类和数量上都大大增加。

22.7商朝精彩的青铜器

制陶业及其他:商朝固然是青铜器盛行的时期,然则对其时的布衣公民而言,青铜器几乎是弗成及的。公民生活器具多为陶器,商朝制陶业蓬勃,手艺臻为完美,能生产大量外形美观、坚硬实用的印纹硬陶,个中刻纹白陶造型美观,刻缕精美,是我国陶瓷史上的佳构。尚有以加工骨、角、牙等材质为主的日用品作坊显现,玉石加工、漆木、酿酒、餐饮等行业也有必然成长。

22.8商朝云雷文白陶尊器

※ 趣味小常识--“商人”本色

因为内部不乱、生产力水平高,夏朝时商部落的产物就有必然的剩余,于是商族人就和其他部落进行一些简洁的商业交流。商族人率先使用蓄力运输对象,能够赶着蓄力车队往返于部落之间进行大宗商品生意。因为他们是商部落,所以被其他部落称为商人,后世“商人”就成为从事商业的人的专用名词。

总结一下商朝生产力飞跃的原因:商朝农业科技虽有提拔,然则比拟夏朝提拔有限,其生产力水平的提拔受生产对象和手艺刷新影响不大,更多源自商朝在人力组织和运用方面比前朝更有效率。在井田制和集中工坊制约束下,布衣和奴隶的集体协作劳动才是生产力飞跃的窍门地点。

二、科技

商朝的科技水平在前朝的根蒂上有所成长,尤其是历法天气数学方面的成就对照凸起。

商朝已经有相当完整的历法,知道一年分四时(季)十二个月,月有巨细,还知道有闰月,即古书上记载“以闰(月)准时四时成岁”。商朝划定366天为一个周期,以年关置闰来调整朔望月和回来年的长度,如今阴历中的春分,夏至,秋分,冬至四个骨气在商末时期就已经有了划分。同时商朝还采用六十进位制(干支)记时日,依据天干发生了“旬”的概念,这是世界上最早的日历。(商朝好多君王的名字都和天干有关)

22.9有关天色记载的甲骨解读

商人对天气转变的熟悉更为雄厚,甲骨文中有不少好天下雨起风降雪等天色情形的记载,卜辞中祈求雨晴和下雨的记录稀奇多,可见其时人们在历久的天文视察和农业生产中储蓄了雄厚的景象常识,这些常识都为农业生产供应了办事。

商朝天文学的记录固然不多,但十分清楚,殷墟甲骨文中有很具体的天象记录,卜辞中关于日蚀(食)、月蚀(食)和星辰(彗星、新星)的记载,是世界上最早的天文学资料。

在数学方面,商人已经起头使用十进位制,这活着界数学史上处于领先地位。商人已学会使用一二三四五六七八九十、百、千、万这13个单字,能够记录十万以内的任何数字。商人还竖立了奇数、偶数和倍数的概念,能够揣摩出商人已经能够做天然数的加、减法和简洁的乘法。

英国有名的科学史学家李约瑟传授在其著作《中国古代科学手艺史》中曾对中国商朝计数法予以很高的评价:“总的说来商朝的数字系统比统一时代的古巴比伦和古埃及更为进步,更为科学。……若是没有这种十进制,就几乎弗成能显现我们如今这个统一化的世界。”

22.10李约瑟与《中国科学手艺史》

殷墟考古发现,商朝大夫已经有了雄厚的人体疾病、治疗和药物的常识,还能用针刺、火灸、按摩等多种方式来治病。商人还把握了初步的光学常识,殷墟出土的微凸面镜,能在较小的镜面上照出整小我面,节约了原材料。

三、教育

凭据甲骨文献记载,商朝已经显现了专门的学校(教育机构),教育对象以贵族后辈为主,布衣公民贫乏受到教育的机会和渠道。商朝对贵族后辈的教育相当严厉,不只要进修祖宗的宗教礼制,还要进修跳舞、吹奏、乐理、射术等,可谓能文能武样样俱全。

商朝的教育机构悉数由王室直接掌管,分为三个条理:大学、右学、瞽宗。“大学”教育相当于如今的高档教育,是专门培育高档人才(官)的机构;“右学”是次一品级的培训机构,以培育“吏”为主,因竖立在皇都的西侧(古代以西为右,尊位),故有右学之称;瞽宗是商朝贵族后辈进修礼乐的学校,其时大学以乐教为主(瞽通鼓),乐教的教师也就是乐工。乐工在学中祀其先祖为乐祖,学也就成为乐工的宗庙,故称瞽宗。

22.11关于瞽宗的古代记述

关于瞽宗的“瞽”字来历,学术界存在争议,部门学者认为瞽应取其本义--虽瞎但有眸子(《说文》),瞽宗因其教师多为瞽者而得名。商朝人十分迷信,认为瞽者固然看不到器材,但心智明朗,轻易把握乐律五行、礼数礼制,能够和神明沟通(受祭奠文化影响),因而瞽者教师更易获得受教育和教书育人的机会。

笔者也认为商朝的瞽宗既然承担教育贵族后辈的职责,不该只是个音乐学院(岂非要把贵族门生都培育成音乐家),很或者真的拥有不少学识赅博的瞽者教师。而瞽宗多用瞽者教师的原因剖析有三:一是神权神秘主义的影响;二是出于珍爱贵族隐私的需要;三是防止教师窥视隐秘资料和自由流传常识。

22.12回响商朝贵族生活百态的壁画

商朝的教育课程繁多,但内容多与社会生活实践慎密相连,贵族后辈在进修过程中逐渐学会各方面的花样,这对他们日后的工作生活很有匡助,他们能够直接在社会运动场合和礼教场合进行揣摩进修,逐渐成长为贵族统治阶级所需要的交班人。

四、文化艺术

音乐:自商朝起,中国音乐就有明确的文字记录。商朝青铜冶铸达到较高水平,从而使乐器的建造水平飞跃,大量精彩豪华的乐器显现。乐舞是宫廷音乐的首要形式,《桑林》、《大护》等相传为商汤时的乐舞,为大臣伊尹所作。从事音乐专业工作的首要有“巫”、“乐奴”和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐记录很少,《周易·归妹上六》和《易·屯六二》确定为商朝的民歌。

22.13商朝铜鼓

文学:甲骨文中已经有“文”、“学”二字显现,部门卜辞已经具备了诗歌的早期形态,能够看做中国文学的劈头。(关于甲骨文的内容可见之后单章)

22.14甲骨文“文学”二字

艺术:商朝的艺术成就首要施展在建筑(石刻故事)、青铜器(造型纹饰)和陶器(光彩纹饰)上,个中以青铜艺术最为成熟、最为震撼(关于青铜文明的内容可见之后单章),是世界文化宝库中的一笔伟大财富。

(下一章请存眷《商朝的宗法祭奠》)

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