《封神演义》| 姜子牙最后的结局,到底是什么?

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《封神演义》中,姜子牙的终局从外观看,是周的建国之臣,合享人世富贵。然则,他的最终终局,应该是成圣,原因如下。【一】姜子牙的第一自愿:成仙了道

姜子牙的第一自愿是成仙了道,是以,才会在30岁出面的时候去修炼,并且,一修就修了40年。尽管,修炼时代,似乎也没干什么惊天动地的事儿,就是成天“担水浇松,种桃烧火,煽炉炼丹”之类的。

然则,别管姜子牙多想成仙了道,他依旧被他的师父元始天尊赶下了山,美其名曰取代师父治理“封神榜”一事。就如许,在姜子牙72岁的时候,又跑到人世间折腾去了。

那么,姜子牙为什么就不克成仙呢?

姜太公垂钓于尚湖(景区)

因为,姜子牙没法子斩却三尸神,雅称就是“与仙道无缘”。

三尸神是个什么东东?用我们现代的话来讲,就是情绪。而斩却三尸神,不单需要动作上的自我掌握,更需要心理上的自我掌握。而这一点,姜子牙就做的很欠好。

好比,姜子牙72岁大婚,娶了个60多岁的黄花大闺女马氏。然则,这两小我的婚后生活就是鸡鸣狗跳。

姜子牙因为时运不济,注定在起头的时候干啥啥不成,因这,激化了他与老婆马氏的矛盾。因为无气可撒,是以,姜子牙就把所有的气发向马氏,感觉马氏“贱”。只可惜,马氏不是一个受委屈的人,再加上新婚之时,姜子牙示意欠好,一次两次,马氏和姜子牙的关系就酿成了吵吵吵。

再者,就是姜子牙被申公豹骗的那次。

申公豹知道师父元始天尊给了姜子牙封神榜,很是嫉妒,于是就想说服姜子牙跟着本身一路保成汤。然则,被姜子牙以师命难违为由给拒绝了。

申公豹见一计不成再生一计,就骗到姜子牙的一句“兄弟你把头取下来。果能如斯,起在空中,复能依旧,我便把封神榜烧了,同你往朝歌去。”

在这里,申公豹之所以能说动姜子牙烧封神榜去朝歌,不是因为南极仙翁所说的姜子牙是“忠厚正人”,所以好骗,而是因为,姜子牙“奇怪”申公豹取头的术数。

姜子牙只有40年的道行,只懂得“五行之术,倒海移山”,而申公豹就纷歧样了,他是逍遥了“几千年”,“降龙伏虎”随他意,“跨鹤乘龙”更别提。

然则,在阐教,术数本就是末。作为阐教门生,奇怪术数,这可不是一个好兆头。说得好听点,那是忠厚忠实,说得欠好听点,那就是小家子气,走歪了路。

是以,

1、痴迷成仙了道

2、奇怪术数

3、情绪治理失控

就这几点,就已经让姜子牙失去了成仙的资格。

姜太公雕像【二】成神是弗成能成神的,首要是太委屈

阐教是有名的护犊子,从姜子牙被委派到人世处理封神榜一事就能看出,元始天尊照样挺喜欢这个门生的。

封神榜的显现,本就是因为元始天尊护犊子,不想让自家门徒去给昊天天主打杂而整出来的。

而作为此次封神项目的总代理,姜子牙是绝对不克成神的,原因如下。

1、修炼呢,最主要的就是自由,这如果成神了,那自由就是奢望。

2、总代理姜子牙不克死,他死了,故事还怎么讲下去?封神还怎么封?别说什么换一小我也行,最起码的游戏精神咱还得遵守,给天道体面很主要的。

3、所谓的神呢,那都是先死成魂然后封神的,在世欠好吗?

【三】不克成仙,不成封神,人之后,还有一条路,那就是成圣

在《封神演义》里,能活下来,那是很不轻易的,稀奇是有三教配景的。

有关姜子牙的终局,元始天尊早已经说了。

“你生来命薄,仙道难成,只可受人世之福。”

“姜尚!你四十年积功累行,今为帝王之师,享受人世福禄,弗成小视了。你东征灭纣,建功建业,列土分茅,子孙绵远,鼎祚耽误。”

可见,仙道难成,享受人世富贵,是姜子牙的命。

然则,却不是他最终的命。因为,在他下山之前,南极仙翁就跟姜子牙说过,“你虽是下山,待你功成之时,自有上山之日”。

1、命薄不克成仙

2、元始天尊又不想让他成神

3、姜子牙在功成之时还有上山的机会,也就是当人,享受人世富贵也不会长久。

那么,就只有一种终局,那就是成圣。

肉身成圣之哪吒

有关成圣,是有先例的。

《封神演义》中,有7个是肉身成圣的,那就是李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子。

李靖的配景是人教,他的先生是度厄真人,而人教的老子又是度厄真人的先生。金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子的配景都是阐教,姜子牙也是阐教。

这几小我中,和姜子牙有点相似的就是李靖。

李靖和姜子牙一般,都是人,都有曾经上山修道的履历,都被本身的师父说没天资成仙了道,都是被标榜的“道德”人士,都是履历了封神而幸存的人,都有根基的术数。按说,这两小我的终局应该差不了几多,然则,李靖成圣了,姜子牙依旧享受人世富贵。

就是因为,姜子牙还有“建功建业,列土分茅,子孙绵远,鼎祚耽误”的工作,而李靖已经没有跟人世牵扯的工作了。

是以,在姜子牙完成这个工作后,成了圣,就会回到元始天尊那边。如许,既合了“上山之日”的命数,又享了人世富贵。

而在《封神演义》中,圣是介于仙神之间的一个状况,像宓羲、神农、轩辕就是三圣。而圣的要求,根基都是,不是仙,但在人世间有必然的声望,比神自由而更受尊敬。

若是说,神有三教九流,有好有坏;仙是超脱世外,无所谓利害;那圣就是离开红尘又在红尘,且有正向号召力的存在。

而有关圣的天资,姜子牙是妥妥知足了的。

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