此人的诗非常出名，但是名字却很少有人知道

汪洙，这个名字是不是很生疏，然则若是说他的诗句倒是人尽皆知。好比万般皆下品，惟有念书高。这句诗直接把念书人的地位推上了神坛，在宋朝以前念书人以外的行业照样有必然的地位，然则自从有了这句诗，宋元明清这四个朝代也只有念书人享有奇特的地位。

在宋以前好比武将、好比工匠这些官员的地位官职跟念书人是相当的，然则自从万般皆下品之后，唯有念书人最高。武将还好，一个国度不克只有文人，还要有武将守卫国度，即使地位再低也是有等级的存在。

最可怜的就是那些匠人，作为支付最多，为社会成长支付最多的匠人的地位，从以前的受人尊敬有等级，变得后来成了下九流的不入流存在。念书人统治者古代社会，念书人大多都是哲学家，然则只读圣贤书，贫乏太多的着手能力跟逻辑脑筋，导致中国的科技越来越走下坡路。

当然不克说汪洙写的这句诗句欠好，即使是如今也大多都是死念书，以成就来评判一个学生的能力，当然古代的念书跟今天又纷歧样，古代的念书是读圣贤书，汪洙之前的圣贤也就是孔孟学说，四书五经。

汪洙是北宋时期的人物，此人是一个神童，小时候就非常厉害，用如今的话说就是别人家的孩子。万般皆下品，惟有念书高。这句诗是出自汪洙的《神童诗》之中，汪洙本人固然才调横溢，然则官做的并不大。

像好多有才然则科考失利的人一般，考了多少次才高中进士，中进士之后所做的官职，也大多都跟教育有关，能够说汪洙是一位教育家。《神童诗》就是其时的私塾们把汪洙所赋的三十多首五言诗汇集而成。

《神童诗》的神童二字能够说是神童所作的诗，也可说是培育神童的诗，因为神童诗整篇大多都在疏导学童专心进修。因为汪洙所作的这些事很适合儿童，所以《神童诗》也被和《三字经》并称为“古今奇书”。

还有的就是我们所熟知的人生四喜：“亢旱逢甘雨，异域遇知音，洞房花烛夜，金榜落款时。”这一首也是出自汪洙的《神童诗》之中，这四句话可谓是家喻户晓，妇孺皆知的存在，独一可以媲美这首诗的应该就是：“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。”

汪洙这小我的名字并不被人熟知，然则此人的诗作倒是撒布至今，而且妇孺皆知，而且此人的事迹在留下来的也并不是好多，除了《神童诗》之外，汪洙的事迹很少很少，可以找到的就是此人生平大多都是做传授的官职。

传授在古代是官职，并不是如今的职称，这个官职貌似是不入等级的官，然则此人固然仕进做的小，然则倒是一位好教师。从他的诗作中就能够读出，此人应该不是认为陈腐的道德师长，教书育人应该有奇特之初，所以他的课好多人都甘愿听。在汪洙作古后，宋朝因为他的名气还给他追封了正四品正奉医生文官，在宋朝能做到四品文官也是非常厉害了。