历史智慧：难以参透的忠义

忠义，只是两个方块字，在中国人心里，倒是一枚声誉勋章。从古到今，几多仁人志士，为此二字，抛头颅，洒热血。人身后，能得二字之一为谥号，便足以光耀门楣，泽培后世；若说一小我不忠不义，那此人便将遗臭万年，子孙子女亦将蒙羞。

众口铄金，积毁销骨，简洁二字，不啻为一座大山。

然而何为忠义？为何评价？若何评价？谁来评价？

让我们来看一看，历代人评价为忠义的一小我，他有何示意，若何挣得忠义二字勋章。

上文说到，智伯被韩魏赵三家结合攻灭，智伯被斩首，智氏家眷被诛灭。赵襄子深恨智伯，将智伯的头骨做成盛酒的器具，每逢重大宴席，便当众展示。

智伯家臣豫让，在大战中侥幸得脱，保全人命。听闻赵襄子行径，流泪喟叹：士为亲信者死，我受智氏大恩，现在智伯身故族灭，辱及骸骨，我偷生于世，何认为人？

于是豫让决心为智伯报仇，刺杀赵襄子。他先是改名改姓，乔装装扮成做杂役的，怀揣利器，潜入赵襄子的专用茅厕中。等着赵襄子上茅厕之际，刺杀之。不虞赵襄子走到茅厕门口，突然心跳不已，便让人检查茅厕，一搜之下，抓住了潜藏的豫让。

豫让见到赵襄子，自报姓名家门，直说是为了给智伯报仇。赵襄子摆布皆说豫让为逆贼，理当处死。赵襄子却说：智伯身故无后，而豫让欲为之报仇，真烈士也。杀烈士不详。

于是命令释放豫让。临行之前，赵襄子又问豫让：我今天放了你，可否尽释前仇？

豫让说：放了臣，是您的私恩，报仇，是臣的大义。

赵襄子摆布皆说：此人无礼，纵之必为后患。

赵襄子说道：我已承诺放了他，怎么能失信？往后小心避让提防就是。

于是赵襄子回到晋阳，避豫让之祸。

然则豫让回抵家中，照样日夜想着报仇。他的老婆劝他再去韩氏或魏氏谋职，再求富贵。豫让盛怒，离家而去。豫让想要再入晋阳城进谋杀杀，害怕被人认出，于是刮掉眉毛胡须，用漆涂抹身体为癞子之状，假装在晋阳城中行乞。这在古代已是极端不自爱了。前人认为身体发肤，受之怙恃，不克损毁，如有损毁，是极大的羞辱。豫让此举，已是背注一掷，可见豫让之决心。

豫让老婆在晋阳城中找寻豫让，听到豫让行乞的声音，说道：这是我外子的声音。于是便走向豫让，说道：其声似而人非。

豫让恐声音尚在，被人察觉，于是吞碳，是喉咙便嘶哑，这时，谁也难以识别豫让了。

有豫让之友，素知豫让之志，见一乞丐行为举动非常，狐疑为豫让，私下打号召，果真就是他。于是友工资豫让出主意：你有报仇的志向，然则没有报仇的方式。以你的才能，假装投奔赵氏，必能获得重用。那时乘隙刺杀，必能成事。何须自毁描写。

豫让回道：我若是做了赵氏之臣，而复谋杀，是贰心也。现在漆身吞碳，为智伯报仇，恰是要那些心怀他心的臣子感应惭愧。就此别过，不再相见。

话说赵襄子在智伯新挖的河流上修了一座桥，曰赤桥。建造完毕，赵襄子亲往查察。豫让潜伏在桥下，假装死尸。赵襄子搭车来到桥前，拉车的马倏忽留步嘶鸣。赶车的人连连鞭打，马就是不愿上桥。赵襄子命人检查，又将豫让抓住。

固然豫让容貌声音改变，但赵襄子照样认出此人就是豫让。赵襄子盛怒，说道：我之前已经例外放了你，你今天又来谋杀，老天也保不住你了！ 命手下拉出去砍了。

豫让向天而号，血泪俱下。人笑他怕死。豫让说：我并非怕死，痛心我死之后，就没工资智伯报仇了。

赵襄子问他：你先前侍奉过范式、中行氏，此二氏皆为智伯所灭，你忍耻偷生，反而侍奉智伯，不为二氏报仇。现在智伯死了，你却报仇心切，为何？

豫让：君臣以义合。君待臣如手足，则臣待君如心腹；君待臣如犬马，则臣待君如路人。我侍奉范氏，他只以世人相待，我也用世人的体式回报他。我侍奉智伯，他以国士相待，我也要用国士的体式回报他。岂能一以贯之。

赵襄子：你心如铁石，我不克在释放你了。 解下佩剑，令其自杀。

豫让恳求赵襄子脱下衣服，让本身砍一下。赵襄子有点赏识豫让，赞成。豫让挥剑，对着赵襄子的外套，三跃三击，然后自裁。

赵襄子令人收豫让骸骨，埋葬之。

这就是豫让的故事，豫让不愿苟活，不愿再仕，漆身吞碳，同心要为智伯报仇，被后人冠以忠义之名。

可是我却难以懂得这种忠义。

何为忠？《忠经》有解：忠也者，一其心之谓也。 即对小我、组织或信念持之以恒。那豫让的示意怎么称得上忠呢？他做范氏的家臣，范氏灭，便改投智氏，能称得上是忠吗？

他的辩词说，视为亲信者死。范氏不重用他，智氏重用他，所以他认为智氏是亲信，能够为之而死。这个逻辑能够懂得为，谁对我好，我就对谁尽忠。对我欠好，我就能够不尽忠。不管主公为操行为人若何，尽管对本身是否重用，来决意本身是否尽忠，如许懂得忠，是不是太甚狭义了？

再者说，豫让在范氏供职，未被重用，也未听过立过劳绩。一小我没有立过劳绩，没有好的示意，怎么能被正视呢？岂非必然是要先有向导的正视，才有意愿去建功吗？比如一小我到场一家公司，不想着好好示意，升职加薪，反而想着直接就职总司理，才甘愿好好示意。这能称得上忠义吗？

再者说，豫让在范氏供职，既然不被重用，为何不早早跳槽。非要比及范氏被智伯灭了，才一定跳槽，并且跳槽对象恰恰就是灭了原主公的智伯。这不是很风趣吗？不被重用，却不跳槽，这不就是我们常见的混工资磨洋工之人吗？跳槽的话，往哪里跳欠好，非要跳到智伯那边，这不是投敌吗？似乎篮球界里的杜兰特，打不外你，便到场你。这能说的上忠义吗？

再者说，豫让对同伙说的激昂激动，要令世界心怀他心的人惭愧，这不是本身打本身脸吗？一方面高唱良禽择木而栖，一面又喊从一而终。自相矛盾，哪里说得上忠义。

再者说，豫让认为赵襄子释放他是私恩，而他要为智伯报仇是大义。可是什么是大义呢？智伯无视晋侯，假传号令，钳制三家割地，这能算得上大义吗？智伯本就不是德性高贵高声之人，豫让对智伯死心塌地，也不是因为智伯优遇了他。这才是真正的私恩啊。而赵襄子面临一个刺杀本身的人，却例外释放他，这看上去更像大义吧？

真的搞不懂，豫让有什么好被赞扬。