胡宗宪:“没有好官就没有好公民。你救了一县的公民,本身母亲七十大寿却只能买两斤肉做寿……大明朝的府州县衙十成有一成你如许的官,风气便将为之一正。你为什么要去官?”
海瑞没有看他,想了想,才答道:“部堂应该知道‘沧浪之水’!”
胡宗宪显然气短,可话语虽慢而清楚:“岂论职务,论年数,我说你几句。”
海瑞:“部堂请讲。”
胡宗宪:“念书是为了明理。你适才提到沧浪之水,那是在东周战乱之时,七国纷争,世界没有共主,才有这一国的人投到那一国之事。我大明如今世界一统,何来的水清水浊?古语云:‘圣人出,黄河清’。孔子也出了,孟子也出了,黄河清了吗?像你如许视公民饥寒如本身饥寒的官都不肯意致君尧舜,稍不顺心便要去官归隐,不说山河社稷,奈世界苍生何?”
----《大明王朝1566》
上面是海瑞去官时,胡宗宪和海瑞的对话,
一部小说听下来,每听到海瑞,总有一种“大丈夫当如是”的感受,
不知是巧合,照样上天的有意放置,
今天,是我在这家公司最后一天上班的日子,却听到了胡宗宪和海瑞的这番对话,
“沧浪之水清兮,能够濯我缨;沧浪之水浊兮,能够濯我足”,我其时脱离,也是用这句话来抚慰本身的,
海瑞说,郑泌昌贪财,赵贞吉贪名,素质上都是一般的,
那么,海瑞去官时提到了“沧浪之水”,素质又是什么?对宦海失望至极,不屑为官罢了。
贪财,贪名,归隐,都不是为了世界苍生。
胡宗宪提到了东周,彼时家眷的好处是大于国度的好处的,
一个人人族的后辈会为了家眷反水国度,却不会为了国度反水家眷,
而其时的士人多半是没落的贵族,他们的家眷多半已不复存在了,
没有忠于国的概念,又无家眷可依靠,他们当然会从这个国度投奔到谁人国度,乐此不疲,
目的就是为了施展本身的才调,竖立一个家眷!
(一如目前的跳槽,有经验的自行脑补)
而海瑞的时代,已是大一统的时代,忠君报国的思惟早已深深扎根在士医生们的心里,所以胡宗宪才会有这一番话,
其实,
东周时期的士医生,稍不顺心就能够选择跳槽;海瑞时期的士医生,稍不顺心就能够去官归隐,这二者的素质也是一般的,
那就是,逃避实际,
然后,去面临另一个未知的实际。
有人去官归桑梓,有人漏夜赶科考,
这个世界,是如斯的真实。
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