酒徒亭记
欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。
山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。
峰回路转,有亭翼然临于泉上者,酒徒亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。
太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰酒徒也。酒徒之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开,云归而山洞暝,晦明转变者,山间之朝暮也。
野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景分歧,而乐亦无限也。
至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻扶携,往来而不停者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥。
酿泉为酒,泉香而酒洌;山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交织,起坐而喧嚣者,众宾欢也。苍颜鹤发,颓然乎其间者,太守醉也。
已而斜阳在山,人影狼藉,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。
太守谓谁?庐陵欧阳修也。
译文
围绕滁州的都是山。那西南的几座山岳,树林和山谷尤其美丽。一眼望去树木兴隆,又幽深又秀丽的,那是琅琊山。
沿着山路走六七里,逐渐听到潺潺的水声,看到流水从两座山岳之间倾泻而出的,那是酿泉。
泉水沿着山岳折绕,沿着山路拐弯,有一座亭子像飞鸟展翅似地,飞架在泉上,那就是酒徒亭。
建造这亭子的是谁呢?是山上的僧人智仙。给它取名的又是谁呢?太守用本身的别号(酒徒)来定名。
太守和他的宾客们来这儿喝酒,只喝一点儿就醉了;并且年数又最大,所以自号“酒徒”。酒徒的情趣不在于喝酒,而在赏识山水的美景。赏识山水美景的情趣,体会在心里,依靠在酒上。
至于太阳的升起,山林里的雾气散了;烟云聚拢来,山谷就显得幽了;朝则自暗而明,暮则自明而暗,或暗或明,转变纷歧,这就是山中的朝暮。
野花开了,有一股清幽的香味;好的树木枝繁叶茂,形成一片浓密的绿荫;风高霜洁,秋高气爽,内情毕露,这就是山中的四时。
早晨前去,黄昏归来,四时的风光分歧,情趣也是无限无尽的。
至于背着器材的人在路上欢唱,往来行路的人在树下歇息,前面的号召,后背的准许;白叟弯着腰走,小孩子由大人领着走。
来交游往络续的行人,是滁州的旅客。到溪边垂纶,溪水深而且鱼肉肥壮;用酿泉造酒,泉水清而且酒也清;野味野菜,横七竖八地摆在眼前的,那是太守主办的宴席。
宴会喝酒的情趣,不在于音乐;投射的中了,下棋的赢了,酒杯和酒筹交互错杂;时起时坐高声热闹的人,是欢欣的宾客们。一个神色苍老的白叟,醉醺醺地坐在世人中央,是太守喝醉了。
不久,太阳下山了,人影狼藉,宾客们追随太守归去了。树林里的枝叶茂密成林,鸟儿四处叫,是游人脱离后鸟儿在欢欣地跳跃。
然则鸟儿只知道山林中的康乐,却不知道人们的康乐。而人们只知道追随太守游玩的康乐,却不知道太守以游人的康乐为康乐啊。
醉了可以和人人一路欢欣,醒来可以用文章记述这乐事的人,那就是太守啊。
太守是谁呢?是庐陵欧阳修吧。
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