感到很苦恼的人，读完太宰治这段语录，就会不再苦恼了，真知灼见

人生如果只有甜该多好，那样就不会苦恼，心也不会烦，不会痛，天天都是开心，人人都能活得健康点，长寿点。为什么这么说呢？因为总是处在苦恼中的人，对自己心情，性格各方面都会有影响，甚至还会影响一个人的健康成长。

一个天天开心和一个天天苦恼的人，他们多年后就会有很大的区别，天天开心的人，依旧年轻阳光，而天天苦恼的人，却显得沧桑，老迈。谁都知道，这是不争的事实。可以没有钱，不可以没有开心。

但有时候人生的苦恼，不是自己所想的，如果可以选择，是没有人会选择要苦恼的。苦恼来的时候，是很多人都没有想到的，比如突然的失恋、突然的创业失败、家庭突然的变故、人生突然跌入谷底、突然的倒霉、突然损失了好多钱等等。

有的人会因为一些鸡毛蒜皮的事儿而烦恼，有很多人的苦恼，在别人的眼里根本不值一提，可见每个人的苦恼之事都会有所不同，每个人能够承受的苦恼程度也会不同，所以才会让人感觉有所区别。就像别人的苦恼在我们眼中感觉没必要一样。

总而言之，用一句话来概括就挺好，家家都有一本难念的经，或是每个人都有每个人的苦恼，不身在其中，真的不懂。我们不懂别人苦恼，别人也无法理解我们的苦恼。所以我们有苦恼，也不要见人就说，因为别人未必能理解。

说到这里，倘若你也是一个很苦恼的人，读完太宰治这段语录，就会不再苦恼了，真知灼见！文字如下：谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢？谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。 ——太宰治 《女生徒》

读完太宰治这样的语录，相信很多人也明白了，苦恼真的如初麻疹一样，有人为之而死，有的人为之而失明，也只有放任不管才能改变苦恼，因为越是在乎，就会越苦恼，越执着，越放不下。其实放任不管，就是一种放下。

今天有幸跟大家一起读到了太宰治这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。

倘若这个世界如果出现了一位懂得我们苦恼的人，相信我们都想和他成为好知己，就如三毛有一段语录写的一样，“我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我。”相信只要有人能够看穿我们，就会知道我们的苦恼，理解我们的苦恼，不用我们多说。

可这样的人，何时才能出现呢？多少人苦等了一生都没有等到。所以像三毛所渴望的事，也是我们所渴望的事，也只能顺其自然。是啊，我们现在的苦恼，或许多年后想起来就会觉得很可笑，但我们现在正苦恼着，很难熬。才有了下一段。

可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢？谁都无法告诉我们。

这样的岁月是漫长的，所以很多人也都一致认为人生总是苦多甜少，苦的时候是漫长的，甜的时候总是稍纵即逝。就像谈一场恋爱，甜的时候，就像烟花一样，烟花点燃后，烟花易冷。

相信我们每个人都会度过这么一段孤独漫长的岁月，不知道这孤独的岁月要漫长到什么时候是个头，总盼着远方会出现一个人，来结束这漫长的苦恼和寂寞。可盼了好久，好久，久到有些人爱上了孤独，爱上了寂寞，甚至爱上了苦恼。

很多人会问，爱上苦恼的人是疯子吧？可以说是真的疯子，也是真的艺术家，很多艺术家都喜欢在孤单寂寞和烦恼中去创造自己的艺术，比如写一些悲伤的歌词和音乐乃至一些灵魂深处引人共鸣的东西。就如叔本华所言一样，要么孤独，要么庸俗。

似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。

有人会一位苦恼和孤独寂寞而死，这是真的，所以太宰治这段语录形容得很生动形象，而上面也跟大家分析过，置之不理，就是一种放下。放下孤单、寂寞、苦恼的人，就会走进庸俗。

为什么这么说呢？因为很多人都是在孤独、寂寞中变得很优秀，但也有人在孤独和寂寞中变得很烦恼，可见面对孤独寂寞和烦恼都在于个人怎么去面对。要么放下，去逃避。要么勇敢去面对，活在孤独中，去灵魂深处中寻找一些引人共鸣的东西。

所以综合上面我们分析到，面对苦恼，要么把苦恼吃下去，能够把苦恼吃下去的人，即便活在苦恼中都不知道苦恼。要么就放下，去逃避，放任不管，时间久了，自然就忘记了苦恼。这两种方法，都是一种活法，都在于个人去选择。

所以说感到很苦恼的人，读完太宰治这段语录，就会不再苦恼了，真知灼见