快乐得不会数数了？从《归园田居·其一》中看陶渊明的隐逸之乐

陶渊明，中国田园诗的开创者，影响了包括王维、孟浩然、范成大在内的一系列著名诗人，后世称他为“百世田园之主，千古隐逸之宗”。他的田园诗表达了魏晋名士风范和对简朴田园生活的热爱，在中国诗歌史中占有一席重要的地位。

《归园田居·其一》作为他辞官归隐后的第一首诗，对于中国诗歌和他本人都有着重要的意义。但是，这首诗的第三、四句“误落尘网中，一去三十年”中的“三十年”让人读来不禁疑惑：陶渊明在写这首诗的时候已经四十一岁了，如果往前倒推三十年的话，他从十一岁时就开始做官了，但是史书上记载，他二十九岁才出仕，这两者明显不符。那么究竟是因为陶渊明是个神童，还是有什么其他的原因呢？让我们来一探究竟。

我们读这首诗的时候，能够自然而然地感受到诗人跃然于纸上的快乐，那么他为什么这么快乐，他的快乐体现在哪些方面呢？

一、发现之乐

本诗开头六句就娓娓道来自己辞官归隐的原因，字里行间透露出对官场束缚自我的否定，对重返田园解放天性的欣喜，一连六句，情感奔流而出，在结尾一句“久在樊笼里，复得返自然”又呼应开头，强化主题，让人读完后余韵悠长。从表面上看，陶渊明说自己年轻的时候就热爱自然，这是一种本性，谈不上什么新发现，但是他偏偏又花这么多篇幅去描写这种快乐，实际上，他年轻时对自然本性的认识和辞官后的认识不可同日而语。

东晋的官场极为腐败，权力阶级内部互相倾轧，陶渊明在经历了宦海浮沉后对自然本性、田园闲适又有了一番新的发现和理解。他的思想，从最初做官时为了“忠君报国”的儒家思想，到后来变成了“顺应天意、道法自然”的道家思想。这是心灵的蜕变，他得到了自己一直追求的东西，并且发现它确实能让人心灵安宁，解放本性，这怎么能不让人欣喜若狂呢？

二、自由之乐

有了对自我本性、人生定位有了全新的认识之后，一种遏制不住的自由之乐便油然而生，充满了陶渊明的全部生活空间。

诗人通过“羁鸟”、“池鱼”、“尘网”、“樊笼”等意象表达他的自由之乐。我们不难看出，“尘网”、“樊笼”代表束缚人的官场，“羁鸟”、“池鱼”代表自己，这两种意象在主观感情上是相互对立的，诗人描写这两种意象的矛盾和冲突，重现了昔日为官时现实和内心的煎熬，更加能凸显出逃脱官场后自由的可贵。因为得到了渴望已久的自由，所以内心充满了对来之不易的自由的欢愉和珍惜。

那么在这里我们就可以知道了，第三、四句的“久在樊笼里，复得返自然”中的“三十年”是一个虚数，是诗人特意夸张的。就像平常大家在玩乐时时光过得飞快，但是在面对痛苦时却感觉度日如年，他越是夸大为官的时间长度，越是能体现自己陷于官场时的痛苦、发昏和懊悔。然而他现在终于能结束这让人备受煎熬的官场生涯了，就像逃出尘网的鸟儿，快乐地飞向了自由。

三、清新之乐

这首诗从“开荒南野际”到“虚室有余闲”都是一派田园风光的描写，它不像“大漠孤烟直，长河落日圆”般的壮丽，也不像“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”般的明艳，它有的只是乡村田园的鸡鸣犬吠、草屋炊烟，它并不雅致，却让陶渊明如数家珍，为什么？

官场和田园是两种截然不同的生活，对于刚刚告别官场的陶渊明来说，田园的一切让他感到清新。他告别了深感压抑、厌恶的官场，所以以前昏睡的、迟钝的感官现在清醒、灵敏了，正如让他重新获得了“婴儿的眼光”，乡村田园的景象在他眼里也变得新鲜起来。这就像平常在大城市吃惯了精细食物的人，突然到乡村吃到了农家乐，肯定是一种全新的感觉。

正是曾经本心遮蔽，此刻人性回归，所以能在身边的普通事物中发现美，发现生活的真谛，虽然平淡，但是不浅薄，相反的是，经历了官场的浮沉后，再次重返自然，多了一份人生的积淀，使人感到醇厚有味。

陶渊明像一朵清淡的菊花，高洁地盛开在秋季，远离了百花斗艳，也远离了世俗纷扰，但是在自己的一方天地里，为后世的艺术和品格孕育出无限的生命力。