民国时清明扫墓的上色彩照：趴在亲人坟头哭诉 割舍不了的思念

清明，原为二十四节气之一，在每年阳历的4月5日前后，农历的三月以内。“万物生长此时，皆清洁而明亮。故谓之清明”。随着清明的到来，大地回暖，又到了春耕的好时候，因此民间也有“清明前后，种瓜种豆”的说法。

清明从传统的农耕节气变为今天以扫墓祭祖为主题，又与已经几乎消失的寒食节紧密相关。寒食节在清明前的一两天，原本在唐朝祭祖扫墓都是安排在寒食节，甚至是以政府条文明确规定了下来“寒食上墓， 礼经无文， 近代相传，浸以成俗，士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓同拜扫。礼于茔南门外，奠祭馔讫，泣辞。食余馔任于他处。不得作乐。仍编入五礼，永为恒式。”

但后来统治者逐渐允许将扫墓祭祖的习俗延续到了清明这天，也使得紧挨着的寒食和清明有了统一合并的基础。逐渐的人们赋予了清明新的节日的性质。

到了宋朝以后，民间开始逐步兴起焚烧纸钱祭奠先人的习俗，但因为传统的寒食节是禁止用火的，所以焚烧纸钱也只能在清明的时候进行。逐渐的清明便取代了寒食的上坟扫墓的功能，最终寒食节便渐渐地被人遗忘，原本处于次要地位的清明反而一跃取代了寒食节。不过在清明上坟扫墓的同时，人们也会吃一些凉食，也算是对寒食节保留了一丝丝的记忆留存。

在清明扫墓的时候，人们会给先人的坟墓清理杂草，添上一些新土，放上供品，焚烧纸钱，并磕头祭奠。甚至有些思亲情深，还会趴在亲人的坟头上，哭着诉说自己的追思，以及现在生活中的坎坷不顺。

回到家中，人们还会在案上继续焚香祭祖，用纸将一叠叠的纸钱包好，在上面写上亲人的出生年月，姓名，这便是清明另一个重要的习俗写包。相当于我们阳间的人给先人邮寄汇款，免得在送往亲人的路上被别人错拿。随后在将这些写好的名字落款包好的纸钱，进行焚烧，这便称为烧包。

清明扫墓祭祖，代表的是中华民族核心的“孝”文化，在这一天我们上坟扫墓，回乡祭祖，为的是我们不忘先人，不忘故土，更不能忘了国家，而去干吃爹妈血汗长大，回头摔爹妈饭碗的事情。正是因为我们一代代人这样重视家族传承，才让我们的民族生生不息，紧密相连。

今天我们看到的这些照片是民国时期清明节百姓上坟扫墓祭祖的一些照片，由“爱历史”进行了后期上色处理。