考古发现中的三国绘画 想象中的彼岸世界

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关于三国绘画的记载,唐人张彦远有《历代名画记》,该书是绘画史方面的专门著作。除了曹不兴、杨修和徐邈,张彦远在书中还列出了其他几位“善画者”的名字,包罗魏少帝曹髦、大司农桓范,吴主孙权之赵夫人,蜀汉之诸葛亮、诸葛瞻父子等。三国绘画史上有一些有趣的故事,《历代名画记》就转述了梁人吴均《续齐谐记》所载魏国的一个故事:

徐邈,字景山,燕国蓟人……魏明帝游洛水见白獭爱之,弗成得。邈曰:“獭嗜鲫鱼,乃不避死。”遂画板作鲫鱼悬岸,群獭竞来,一时执得。帝嘉叹曰:“卿画何其神也!”答曰:“臣未尝执笔,人所作者,自可庶几。”

史书中关于三国绘画的论述,多是搜神拾遗,只甲片麟,难成篇章。张彦远在编撰《历代名画记》时,三国的绘画真迹已难以见到,其时的绘画更难留存到今天。但借助于野外考古学,从墓砖、墓石板和漆器等介质上,我们依然能够领略到三国时期绘画的魅力。

在汉末华夏的战乱中,秦汉帝国陆续了数百年的崇奉、追求以及与之相关的物质文化被损坏殆尽。“白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠!”曹操大悲大痛的《蒿里行》所描述的,就是其时华夏区域萧条的惨状。在鼎迁庙隳的时代,高坟大冢纷遭盗发,十不存一。曹氏父子亲眼目睹甚至介入对前朝墓葬的盗掘和损坏,深知厚葬所带来的风险,所以一改旧习,力主薄葬,并身体力行。新风一开,秦汉以来的墓葬轨制和习俗之墙轰然而倒,附着其上的红红绿绿也随之灰飞烟灭。

身在三国,梦回两汉

墓门一关,时光阻滞,经由这些绘画,逝去的墓主人转化为维妙维肖的形象,永恒地享用着面前的盛宴。

古语曰:“皇帝失官,学在四夷。”陈寿《三国志》和范晔《后汉书》均将此语改作“中国失礼,求之四夷”。用这句话来描述曹魏前后墓葬壁画的文化地图是颇为得当的。傍边原墓葬壁画走入低谷的时候,在今天的东北边地,这一传统仍在陆续。

东北区域的墓葬壁画集中于辽宁辽阳一带。辽阳魏晋壁画墓的发现始于20世纪初日本学者在东北区域的考古查询运动,今朝已被确定的至少有30座。墓葬均以青石板支筑,白石灰勾缝而成。墓室平面外形多样,有长方形、凸字形和工字形等。壁画大多直接绘制在石板上,一样以墨线勾勒,填以朱、黄、赭、青、绿、白、紫等色彩,内容有车马、宴饮、仕宦、门卒、墓主等。

在辽阳三道壕张君墓中发现“巍令支令张”的题记,汉魏人的书迹中常见“魏”字写作“巍”,是以可知该墓是景初二年(238 年)今后的曹魏墓,统一类型的墓葬应属于县令或雷同级别仕宦、具有一致势力的处所豪强。从绘画特征来看,这些人仍酣睡在汉朝。

辽阳墓室壁画中最富有特色的是墓主人像,在辽阳三道壕窑业四场车骑墓中有墓主人匹俦宴饮图。在辽阳三道壕 3号墓(M3)左耳室绘墓主人匹俦对坐宴饮图,这间耳室华夏来放置有各类随葬品,解说死者下葬之后,这里或者举办过一次短暂的敬拜典礼。墓门一关,时光阻滞,经由这些绘画,逝去的墓主人转化为维妙维肖的形象,永恒地享用着面前的盛宴。

一块小砖,两个世界

画像砖上有大量的绘画作品,这些作品凝聚了前人的聪明和思惟。画工将砖面看作一小张纸帛,以赭红色勾勒出边框,在边框内绘制各类人物、动物。

1972年到1979年,考前人员在河西走廊区域嘉峪关新城先后挖掘了8座装饰有彩绘画像砖的墓葬,个中1号墓(M1)出有曹魏甘露二年(257年)镇墓瓶,据此能够确定其年月。其他墓葬年月稍晚,大略在西晋前后,下限不晚于4世纪初。除了嘉峪关新城坟场外,近年在酒泉、武威等地也发现了大量装饰有彩绘画像砖的墓葬,多数的年月与新城墓群邻近。

这些墓葬的墓室窄小,一灯如豆,解衣盘礴的画工心目中却有一个容纳万物的大六合。他纵横的思路一一呈现于笔端——推杯换盏的主人、挥汗耕作的男丁、春阳采桑的女子、棰牛击马的屠夫、军容严整的军士、牵驼引马的胡商……凭借这些画面,我们能够遥想昔时的繁荣与优裕。然则,画工们并不是要向后人显现昔时河西的汗青与民风,而是要用画笔为死者构建一个想象中的彼岸世界。成行成列的画面在统一面墙壁上示意沟通或相关的主题,使每个墓室成为具有象征意义的空间。以嘉峪关新城前后双室的 M1 为例,后室安放死者匹俦的尸体,相当于卧室,所以其正壁绘侍女,以及绢帛、丝束、蚕茧和衣架等墓主的贴身用品。前室规模稍大,以右壁为中心,首要描画庖厨、侍女进食和男主人宴饮等,个中一块砖上绘墓主人像,有“段清”、“幼挈”题记,应为墓主人的姓名和字。以左壁为中心,首要描画墓主人宴饮出游、狩猎、筑坞、耕种、收货和畜牧等内容。凭借这些画面,阴冷的墓室被转换为平坦的室宅和富庶的庄园,绘画题材的实际色彩很浓。《晋书·段灼传》称段氏“世为西土著姓”。据此揣摩,这批墓葬应属于本地的豪强家眷。

这些墓葬绘画的主题是汉代传统的陆续,气势也与汉代的墓室壁画相差无几。那些奔驰的马儿,几乎是内蒙古和林格尔东汉墓中马的翻版。所分歧的是,画工胸有成竹,手艺加倍娴熟,人物的眉眼信手点画,竟有意想不到的神气;牛羊犬豕皆肆意横扫竖抹而成,却都是活天真现。不外,这些作品在艺术上也有其遗憾的一面。画工在缔造时老是轻车熟路,不假思索,连成一气,在那些满壁飞动的线条和酣畅明丽的色彩中,总掩盖不住陈陈相因的单调。能够说,这些作品只是陆续了汉代艺术的程式,但少见汉代绘画所具有的缔造精神。与其说是新时代的清晨,倒不如说是旧王朝的余晖。

器物虽小,容纳六合

这些漆盘都是筵席中的实用器皿,但谁又忍心用美食来遮挡盘底这一幅幅动听丹青呢?

漆器建造工序复杂,有时工种多达十几个。负责建造漆案器型的人关心的是若何完成一件轻盈而坚硬的家具。画工接办今后,却忘怀结案面放置器具的功能,而把它算作了展示其绘画才能的舞台。盘子也是如许,画工不再强调圆形予人的扭转感,而是将盘子固定下来,上下摆布地经营画面。

巴蜀区域的漆器在西汉时期已名扬世界,三国时期蜀郡的漆器或者仍在生产,然则其产物并未发现于本地,而是现身于东吴的属地。1984 年,安徽马鞍山市雨山区孙吴右军师左大司马朱然墓中出土了近 80 件漆器,建造精彩,品类繁多。个中最大的是一件漆案,其案面横 82 厘米,纵 56.5 厘米,中部黑色漆地上绘制的宫闱宴乐图是可贵一见的绘画佳构。画中共有 55 小我物,多有题记注明其身份。右上角绘皇帝与嫔妃并坐于帷帐中,其下一黄门侍郎举案进物。左侧的一排坐席上依次绘皇后、子本、平乐侯及夫人、都亭侯及夫人和长沙侯及夫人等,席前放置着各类美食。画面两侧恭立着虎贲和羽林郎,持钺执弓,队列严整。右下角的“大官门”旁有守卫的值门人,而女值使和抬着“大官食具”的两位侍者方才从门内穿过。远处一些人物从建筑的窗间向画面中央远望。画面中央远大的乐舞百戏场景布满动感,有弄剑、弄丸、连倒、舞女、大乐、转车轮和猴鳖对戏等各类节目,旁边有伴奏的乐队,鼓吹并作,热闹不凡。画面题记有“皇后”二字,据此可推想帐下核心分子为皇帝,但因为没有明确的题记,我们毕竟不知道他是何朝何代的哪位皇帝。大排场的宴乐百戏题材曾见于东汉墓葬壁画,多示意墓主与宾客的运动。而此画中人物身份如斯之高者,则前所未见。坐中宾主饮兴正浓,举动慢待狼藉,皇帝摆布拥抱嫔妃,子本的手臂搭在皇后的肩上……对上层社会生活作如斯铺陈,其用意令人费解。

朱然墓宫闱宴乐图漆案

纵 56.5、横 82、高 3.8 厘米。木胎,髹黑中偏 红漆地。案面长方形,缘略高,四角及边缘间 隔镶有鎏金铜皮。案背附两木托,托两头有孔, 可安放矮足,足已残。正面主案图案为宫闱宴 乐排场,绘 55 小我物,多半附有榜题。漆案主 题图案周围由内及外共有五层纹饰带,髹黑、 红、灰、褐、赭等漆色,绘云气、禽兽、菱形、 蔓草等纹饰。案背髹黑红漆,周缘饰点碎纹, 正顶用朱红漆篆书“官”字铭。

与漆案上享乐的主题分歧,墓葬出土漆盘内有百里奚会故妻图、伯榆悯亲图、季札挂剑图,所传达的都是忠信节义的大事理,而贵族生活图、孺子对棍图则是时代的习惯画。这些漆盘都是筵席中的实用器皿,但谁又忍心用美食来遮挡盘底这一幅幅动听丹青呢?

朱然墓贵族生活图漆盘

直径 24.8、高 3.5 厘米。木胎。盘内壁及底髹红漆,外壁及底髹黑红漆, 盘内画面分为上中下三部门。上面为宴宾图。下面为出游图。中央 部门又包罗三个画面:右侧为驯鹰图、中央为棋战图、左侧为化妆图。

朱然墓孺子对棍图漆盘

高 1.8、口径 14、底径 6.8 厘米。木胎。敞口,浅腹,腹底接壤处有 一凸弦纹。外壁及底髹黑红漆,底部用朱红漆书“蜀郡作牢”四字铭。盘表里圈黑红漆地上饰云龙纹,向内一圈红漆地上饰鱼、莲蓬、水 波纹。盘中心黑红漆地上部画山岳,山前旷地上有两孺子持棍对舞。

朱然墓季札挂剑图漆盘

口径 24.8 厘米。木胎。敞口,浅腹,腹底接壤处有一道凸弦纹,边 缘鎏金铜扣。盘后头髹黑红漆。盘底部用朱红漆书“蜀郡做作牢” 五字铭,字体在篆隶之间。盘表里圈黑红漆地上绘狩猎纹,向内一 圈红漆地上绘莲蓬、鲤鱼、鳜鱼、白鹭啄鱼、孺子戏鱼等图案。盘 中心绘春秋时期吴令郎季札挂剑的汗青故事,赞扬了正人固守信义 的高贵高声情操。

2006 年,在江苏南京江宁区上坊一座大型孙吴墓中出土了一件漆器盖,后头也有活跃的儿童持棍画像,与朱然墓所见气势邻近。因为材料有限,这件漆器盖是从蜀地输入,抑或产于本地,今朝难以断定。

回头再看朱然墓孺子对棍图和季札挂剑图漆盘时,我们还会注重到其边缘上有一些活跃的游鱼,使人不禁又一次想起徐邈画鱼捕獭的传说。而从江西南昌火车站东晋墓漆器画像中,我们也能够看到朱然墓漆器上所施展的绘画传统,这一传统在孙吴故地陆续了下去。

将文献中的故事片段和地下出土的实物材料拼缀起来,大略组成了我们今天对于三国绘画的初步熟悉。三国是一个战乱纷争的时代,但战争的对立和朝代的更迭反对不了艺术的活水连绵撒布。

*本篇文章登载于公共考古2013年9月刊

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